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Publié le

Enfin pour que Danilsen parle djeun comme Cyrille il faudrait déjà qu'il fasse un effort pour faire autant de fautes que lui ..... Oui je sais je vais encore me faire traiter de vieux c.. ce que j'assume pleinement.

NIRAG

www.nirag.fr

Envie de votre propre acrostiche personnalisé ? Contactez moi.

Publié le
perso je pense que m si l'émission sur le principe est bidon. elle peu apporter bcp a un jeune.

elle peut representer un but, un objectif a attendre. notre approche vers le publique va se retrouvé emplifier a jamais. au moin la on est rodé. elle peu etre aussi une remise en question. elle peut representée un plus psycologique.

Si c'est ce que tu cherches, alors il y a les concours !!!

Personnellement c'est un vrai plaisir de préparer un concours, de chercher à se dépasser, de se mettre la pression et de montrer son travail à des professionnels qui ne sont pas là pour te casser mais pour te faire avancer.

Pour exemple, au dernier Diavol j'avais demandé à 2 personnes de regarder mon numéro avec un peu plus d'attention pour avoir des retours, et bien cela m'a fait beaucoup avancer dans mon travail, ma recherche et mon chemin artistique. Les erreurs ont été retravaillées et les encouragements m'ont donné envie de creuser certaines choses.

Il y a beaucoup de concours de magie, si tu as envie de te fixer des échéances et de te remettre en question, inscris toi et fonce.

Par contre si ce que tu cherche est un passage TV au risque de te faire dégommer par un jury qui ne t'apporteras pas grand chose alors tu sais ce qu'il te reste à faire.

Pour mieux comprendre le réel, il faut parfois passer par l'imaginaire...

Publié le

Dans un asile psychiatrique, un masochiste, un zoophile, un sadique, un assassin, un nécrophile et un pyromane s'nt sec.

Le zoophile dit :

- Et si on enc ulait le chat ?

Alors le sadique répond :

- Oh oui, enc ulons le chat, et après on le torture !

L'assassin reprend :

- C'est ça, enc ulons le chat, torturons le et ensuite on le crève !

Alors le nécrophile ajoute :

- Ah ouais, cool, on va enc uler le chat, le torturer, le crever, et le réenc uler !

Le pyromane enchaîne :

- Ouaiiiiiiis ! Enc ulons le chat, torturons-le, tuons-le, réenc ulons-le, et ensuite on lui fout le feu !

Le silence se fait, tout le monde regarde le masochiste et lui demande :

- Ben et toi, tu dis rien ?

Et le maso répond :

- Miaou !!!

Publié le

Dans un asile psychiatrique, un masochiste, un zoophile, un sadique, un assassin, un nécrophile et un pyromane s'nt sec.

Le zoophile dit :

- Et si on enc ulait le chat ?

Alors le sadique répond :

- Oh oui, enc ulons le chat, et après on le torture !

L'assassin reprend :

- C'est ça, enc ulons le chat, torturons le et ensuite on le crève !

Alors le nécrophile ajoute :

- Ah ouais, cool, on va enc uler le chat, le torturer, le crever, et le réenc uler !

Le pyromane enchaîne :

- Ouaiiiiiiis ! Enc ulons le chat, torturons-le, tuons-le, réenc ulons-le, et ensuite on lui fout le feu !

Le silence se fait, tout le monde regarde le masochiste et lui demande :

- Ben et toi, tu dis rien ?

Et le maso répond :

- Miaou !!!

mdrrrr Elle est tres bonne celle là ! je la note !!

MAGIX Cyril

__________________________________________________

"Montélimar c'est le nougat, et Montcuq c'est du poulet ?"

Publié le

Bonsoir !

A lire cette allégorie (une blagounette diront certains...)

je me demande si l'ami Mirouf n'est pas davantage

philosophe (raconteur d'histoires diront certains)

(voire de blagues, le réduisant à un Carlos,

un Guy Montagné ou un Castelli) que magicien !

Zut, le Petitbonhomme, pensant avancer une gentillerie,

croit s'être plus grillé auprès du sage homme

qu'autre chose !

Jean-Yves Loes (Petitbonhomme)

http://www.lamagiedupetitzebulon.com/

Publié le

Je comprend que cela déplaise a certain ce genre d'émission mais je dois avouer que pour le coup je ne comprend pas la méchanceté, voir le mépris de certain. Certaine décision, comme de participer a des émissions télévisé ne devrait pas déchainer autant les passions. Je pense que ceux qui se présente sont tous responsable et avertir les potentiels candidats des risques encourus est un acte louable, mais pas quand il suscite moquerie et cynisme.

Quel tristesse de voir que la tolérance au sein de la communauté magique soit si peu élevé...

faire rêver le monde dans un monde qui a cessé de rêver...

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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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