Thibaut RIOULT (Azoth)

+1 Magie du pont neuf (le ms original est dispo sur le net mais difficile à lire) Sinon: Les ouvrages de Fanch Guillemin, dont son Histoire de la magie blanche avant RH notamment sur les Fééries Sources d'époques : fin XVI: - Scot, Sorcellerie démystifiée (chez Millon ou Georges Proust) - Prevot, première partie des subtiles... http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b73003635 XVI: - Hocus Pocus Junior : https://ia600500.us.archive.org/14/items/hocuspocusjunior34375gut/34375-8.txt voir aussi la figure de Isaac Fawkes : https://en.wikipedia.org/wiki/Isaac_Fawkes après pour rentre dans les détails il n'y a pas de source unique, il faut fouiner

Apparemment il y aurait eu une table de close-up sur la place de la République, hier soir ? Si quelqu'un a plus d'info...

et je suis très triste de ne pas avoir pu y assister en direct merci à VM de mettre ces recherches à la disposition de la communauté magique !

Moi aussi . Je suis très sceptique sur ce point. Celle de Trêves en fut une des plus célèbres et Paracelse en fut un des premiers diplômés. A ma connaissance Paracelse n'a pas été diplômé de Trêves en médecine, et n'est pas passé par une chaire de magie. (Et Paracelse ce n'est pas le Moyen-Âge ) Après, tout dépend de ce qu'on entend par magie (la médecine renaissante paracelsienne a en effet une très forte composante "magique")... Mais avoir explicitement une "chaire de magie", j'en doute. Mais je serai ravi qu'on me prouve le contraire ! Quoi qu'il en soit, ce que Morax poste est toujours passionnant !

Sors !

https://www.actualitte.com/article/patrimoine-education/un-texte-inedit-signe-par-hp-lovecraft-et-le-magicien-houdini-exhume/64044 c'est Potter & Potter qui s'en occupe donc c'est authentique

cassé ma tirelire

Voir aussi : l'IA Sophia qui veut une vie d'humain normal mais ne serait pas contre en détruire quelques uns....... https://fr.sputniknews.com/sci_tech/201603181023478958-robot-destructuion-humanite/

[img:center]http://pmcdn.priceminister.com/photo/423257130.jpg[/img]

Bien qu'éloignée du monde de la prestidigitation, cette expo ouvre des portes et des horizons, en posant la question de la projection du vivant sur le non vivant. La présence de 14 (!) pièces de la collection Surnatéum (beaucoup d'objets "ethnographiques" mais également liés au spiritisme (Main Martinka), au ghost hunting, ou freaks) marque une reconnaissance et un tournant historique dans l’œuvre polymorphe de Christian Chelman. C’est aussi un événement dans le monde de l’illusionnisme, qui pénètre ainsi –d’une manière détournée- une exposition nationale (il y a d’autres clins d’œil, notamment à Bosh). Christian Chelman fait exploser la notion de scène. Dans la tradition des artistes « totaux » l’art et la vie se mêlent. Est-il un Conservateur jouant à l’illusionniste ? Ou un illusionnsite-conservateur ? Ou autre chose encore ? Quel statut accorder aux pièces présentées quand elles jouent avec l’histoire ? La relecture du suicide de John Cumming « Fay » (époux de la médium) me semble emblématique. A partir d’une histoire vraie et d’une main truquée, l’artiste suggère une explication surnaturelle. Trois registres se mêlent… Entre fiction et réalité, le spectateur oscille. Todorov appelait ça le « fantastique ». Chelman a fait sortir ce concept de la littérature, il l’a matérialisé. Illusionnisme historique ? peut-être… Illusionnisme fantastique, sans aucun doute ! Quoi que l’on en pense par ailleurs (personnalités, choix artistiques, etc.), ce sont les artistes comme Chelman, Collet, Navarro, etc. qui font bouger les frontières de l’illusionnisme, et nous permettent de nous interroger sur ce qu’est – en profondeur – notre art. Cette expo qui articule ce qu’il y a de plus archaïque (ethno) et de plus moderne (robot) peut être une source d’inspiration, pour ceux qui ont compris que l’essence de la magie se jouait ailleurs que dans les techniques et les gimmicks préformatés. A réserver aux avertis, à ceux qui cherchent un nouveau souffle.

Séminaire (Joker Deluxe) Il part d'un jeu blanc. Choix libre d'une carte et a la fin elle se matérialise

Chelman, pour la création d'une nouvelle forme centrée autour de l'objet et de l'histoire Delord, pour sa compréhension du rôle du symbole, et les liens avec la poésie La Magic & Mystery School pour les ponts divers qu'ils ont essayé de tracer Thierry Collet pour l'exploration de nouvelles formes de théâtre, et la manière de doubler magie et questionnement social (cf. Influences ou Je clique donc je suis)

1630... un peu tardif pour moi (pour l'instant) ^^ mais le cas est intéressant pour étudier la spectacularisation de la possession

Merci à Thibault et à Morax de nous faire partager leurs trouvailles !

Pourrais-tu donner un exemple, car je ne vois pas bien, mais cela m'intéresse pas mal... http://www.surnateum.org/french/surnateum/collection/particulieres/chienloup.htm

en écho, une piste de lecture : Adelbert von Chamisso L’Homme qui a perdu son ombre (1822) histoire merveilleuse de Pierre Schlémihl https://fr.wikisource.org/wiki/Histoire_merveilleuse_de_Pierre_Schl%C3%A9mihl https://fr.wikipedia.org/wiki/Peter_Schlemihl

Apparemment le livre apparait parfois dans les réserves des bibliothèques ? Quelqu'un l'aurait il déjà croisé ? Je suis en recherche d'informations. Avis aux rats de bibli.

Très probablement la Société Française d'Illusiographie ? J'ai pu en voir quelques flyers lors du dernier MMHD.

Croisé aux réunions des collectionneurs Toujours bon pied bon oeil (malicieux) Condoléances sincères

entre autres chez Delord, Sois le magicien

et sinon c'est possible de changer le titre du sujet ShielS...

+ la page wiki en français https://fr.wikipedia.org/wiki/Tony_Shiels (comme quoi nous ne sommes pas toujours en retard sur nos confrères anglo-saxons)

De plus, il me semble qu'il aurait été préférable de définir en premier lieu ce qu'est l'illusionnisme (en profondeur), avant d'aborder ces questions. On a tendance à sauter les étapes... Il est bien sûr évident que les Sciences humaines jouent sur un jargon pour assurer leur autorité symbolique et leur "scientificité". (cf. l'opération "stratégique" explicite de Durkheim sur ce point à la fin des Règles de la Méthode sociologique) On verra bien ce qu'il en sortira...

(suite au fil sur le premier atelier => création d'un sujet dédié au projet dans sa globalité) pour information: Le prochain RDV, la journée à Blois : 28 et 29 novembre 2015 à la Maison de la Magie de Blois http://www.lesartstrompeurs.labex-arts-h2h.fr/fr/content/programme-de-latelier-scientifique-international-de-blois Et pour ceux qui souhaiteraient participer, un appel à communication a été lancé pour Aout 2016 : http://www.lesartstrompeurs.labex-arts-h2h.fr/fr/node/55 http://www.lesartstrompeurs.labex-arts-h2h.fr/sites/lesartstrompeurs.labex-arts-h2h.fr/files/CFP_CERISY2016_EN_0.pdf Malgré le fait que ce ne soit pas entièrement consacré à la presti, il devrait y avoir des choses intéressantes...

Très bonne idée mais très gros travail en perspective de taggage, référencement etc. (sauf si tu as des sources précises) du point de vue des droits, je pense que si tu ne fais qu'aggréger un contenu disponible il n'y a pas de souci (au cas ou il y a une réclamation ce sera directement l'hébergeur concerné qui fera la suppression ou non) question technique : est-ce que tu récupères en dur les vidéos ? sinon il faudra aussi gérer les liens morts. (et peut-être que ça change dans ce cas pour la gestion des droits) bonne idée que le crawler, mais sans revue manuelle ça risque de devenir vite n'importe quoi, et après, autant aller sur youtube....