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Publié le

Oui, en gros c'était plus une remarque de bon sens. :)

Je parlais surtout de cette phrase "Il n'attaquait pas les médiums qui se fournissaient chez lui."

Il était un grand amoureux de cette boutique et il l'avait racheté une courte période le temps de la sauver de la faillite à ce que j'avais compris.

[img:center]http://www.martinka.com/martinka/img/museum/hh-mc-release.jpg[/img]

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Publié le

Pour ce qui est des tables, le livre de Banachek ("Psychological thought reading") est une très bonne source, "The Mental mysteries" de Wm W. Larsen contient, à ce sujet, uniquement les écrits du Dr Q qu'on peut se procurer ailleurs seul pour pas grand chose (mais "The Mental mysteries" est plein de trésors qui valent la peine d'être lus... :) ).

En général, "The spirit theater" d'Eugène Burger contient un point historique très bien illustré et Voodini fournit de bonne bibliographies sur le spiritisme victorien (dont une qui traine sur le magic cafe).

  • 6 months plus tard...
Publié le
Tout ceci est bien intéressant mais, pour avoir participé à une certaine époque à des dizaines de séances de spiritisme je sais qu'il n'est nul besoin de matériel quelconque pour faire bouger les tables. De par sa construction un guéridon est instable et il suffit d'une impulsion pour lancer les phénomènes. Une fois mis en branle les participants se chargent involontairement (?) d'entretenir le mouvement. Les chambres noires avec médiums attachés, trompettes, cymbales et voix d'outre-tombe ne sont plus à la mode depuis longtemps et sans pouvoir jurer de la disparition de la pratique elle reste extrêmement rare.

Il faut voir le spiritisme comme un phénomène de la société du XIXème siècle. Cet engouement à des raisons qui ne sont pas seulement métaphysiques.

Au début la mode du spiritualisme en vogue dans les pays Anglo-saxons ne suscite que quelques entrefilets dans la presse française. Mais la seconde moitié du XIXè siècle est , en France, très troublée politiquement, la censure de la presse est drastique et le spiritualisme permet de remplir les journaux et donc de lancer la mode. D'autre part, phénomène moins connu, le spiritualisme est une des bases des mouvements féministes naissant. Dans toutes les religions, les femmes n'avaient qu'un rôle subalternes. Avec le spiritualisme sont des femmes en général qui sont médiums et deviennent le personnage central d'une séance.

La cassure entre le spiritualisme Anglo-saxon a comme responsable Allan Kardec qui imprégné de catholicisme consacra son énergie à vouloir a tout prix faire entrer la religion chrétienne dans ce qu'il nomma le spiritisme pour ce démarquer du spiritualisme d'essence protestante à la sauce Américaine.

Bref, je vous conseille de lire quelques études sérieuses sur le sujet :

- Le laboratoire de la foi (Mesmérisme, spiritisme et occultisme en France de 1853 à 1914) - John Warne Monroe.

- Les âmes errantes (Fantômes et revenants dans la France du XIXe siècle - Collectif universitaire)

- L'Europe des esprits ou la fascination de l'occultisme, 1750-1950

- Le troisième œil , la photographie de l'occulte.

Les deux derniers livres sont des "catalogues" d'expositions.

Le tout se trouve facilement sur Amazone et peut être chez votre libraire pour couper court à toute critique.

Iconophores de désignation spiritualiste, cliquez sur ce lien pour une image :

https://apps.atilf.fr/artdico/imagesOrnements/imageRedimensionne.php?fichier=537&facteur=0.7

sans-titre.png

Source, un site avec de jolies illustrations ornementales de dictionnaires et autres lettres de l'alphabet : CLIC

  • 5 months plus tard...
Publié le

Bonjour,

J'apporte ma modeste contribution à cette discussion.

Dans ma famille on toujours fait tourner le guéridon à la fin des repas, de manière ludique, sans invoquer un esprit, mais en s'adressant à la table. (Exemple : combien d'enfants aura Céline? La table tape 7 fois et tout le monde rit...)

Le faire est vraiment bluffant. Le phénomène est a priori un engourdissement des doigts qui empêche de sentir si on est l'instigateur du mouvement ou son suiveur.

Si on met une nappe sur la table, cela ne marche plus... Tout ma famille a été très déçue de cette explication tellement terre à terre !

Mais on le fait encore à l'occasion !

Publié le

"Engourdissement des doigts" n'est pas une très bonne description du phénomène.

Il s'agit de l'effet idéomoteur : le corps fait de petit mouvement inconscient sous l'effet de la pensées (c'est aussi ce phénomène qui peux faire dévier une voiture quand le conducteur regarde sur le coté).

Si on s'y met à plusieurs sur un support qui va multiplier l'effet de ces petit mouvements, on peux avoir des démonstrations de grande tailles mais toujours parfaitement inconscientes :)

Même expliquée, je trouve que la chose reste fascinante : peu importe que tu sache d'où vient l'énergie qui a fait taper la table sept fois, sais tu pourquoi elle a tapée sept fois ? ;)

Publié le

En parlant d'effets liés au spiritisme, il me semble que le documentaire consacré au Surnatéum (à paraître) montrera l'activation d'une main spirite des collections...

A suivre donc... ;)

Publié le

- Behind the Scenes with the Mediums d'Abbott: cet ouvrage est LA référence en matière de Spiritisme truqué, il a été réédité avec des commentaires de Teller, il y a quelques années.

Je ne peux qu'appuyer Christian sur ce livre, et surtout sur la réédition en deux volumes par Miracle Factory, un vrai bijou!

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    • @Hugues PROTAT nous a partagé ce texte  Un personnage hors norme : Juan Tamariz, le magicien qui a transformé la cartomagie en un phénomène populaire. Sa fille Ana TAMARIZ a confirmé le décès de l'illusionniste à Madrid. Champion du monde de cartomagie, l'artiste a marqué plusieurs générations avec ses apparitions à la télévision et son travail en tant que maître des magiciens. Juan TAMARIZ, l'une des figures les plus reconnues de la magie espagnole et référence internationale de la cartomagie, est mort ce mardi à 83 ans à l'hôpital clinique San Carlos de Madrid, selon les informations d'El País. Sa fille, Ana TAMARIZ, a confirmé le décès via les réseaux sociaux. « Avec une immense tristesse, aujourd'hui je fais mes adieux à mon père Juan TAMARIZ, une personne incroyable, très aimée et admirée de tous », a-t-elle écrit, selon ce que rapporte RTVE. Avec son chapeau haut-de-forme, sa chevelure ébouriffée, son violon imaginaire et l'incontournable « ¡Chan, tatachán! », Tamariz a transformé l'illusionnisme en un spectacle populaire pour des millions de spectateurs. Mais derrière ce personnage apparemment improvisé se cachait aussi l'un des plus grands érudits de la magie contemporaine. D'une boîte de magie au championnat mondial de cartomagie Juan Manuel TAMARIZ-MARTEL NEGRÓN est né à Madrid en 1942. Son intérêt pour l'illusionnisme a commencé lorsqu'il n'avait que quatre ans, après avoir assisté à la prestation d'un magicien. Peu après, il a demandé une boîte de jeux de magie et a commencé à pratiquer avec sa famille et ses amis. À douze ans, il a découvert les livres de l'illusionniste Wenceslao CIURÓ, qui lui ont permis de plonger dans la technique et dans les mécanismes psychologiques qui interviennent dans un spectacle. Comme il l'a expliqué dans une interview publiée par la mairie de Madrid, ces lectures ont été décisives pour comprendre que la magie ne consistait pas uniquement à exécuter un tour. Sa précocité lui a ouvert les portes de la Société Espagnole d'Illusionnisme avant d'atteindre l'âge minimum requis : il a été admis à 18 ans, deux ans avant la limite établie, après avoir convaincu les responsables de l'institution de ses capacités. TAMARIZ a étudié les sciences physiques et s'est également intéressé au cinéma, deux domaines qui ont influencé sa manière de concevoir la construction d'un spectacle. Cependant, il a fini par se consacrer entièrement à l'illusionnisme. En 1972, il a obtenu le Grand Prix du Congrès National de Magie. Un an plus tard, il a reçu la reconnaissance qui a définitivement propulsé sa carrière internationale : le Prix mondial de cartomagie, obtenu lors du Congrès mondial de magie de la FISM qui s'est tenu à Paris. Le profil publié par le gouvernement espagnol souligne qu'à partir de ce moment, il a présenté ses spectacles dans des villes comme Chicago, Tokyo, Paris, Londres, Bogota, Le Caire, New York et Santiago du Chili. Le magicien qui est entré dans tous les foyers Bien que son prestige professionnel ait grandi lors des congrès internationaux, c'est la télévision qui a transformé Juan TAMARIZ en un personnage familial pour plusieurs générations d'Espagnols. Les archives de la RTVE conservent le programme pilote de Tiempo de magia, produit en 1975, dans lequel il partageait l'écran avec Julio CARABIAS. Cette participation anticipait une relation avec le petit écran qui allait se prolonger pendant des décennies. Son passage par Un, dos, tres... responda otra vez a démultiplié sa popularité. Ensuite, d'autres émissions comme Por arte de magia, Magia Potagia, Chantatachán et le programme pour enfants El recreo sont arrivées. Face à l'image traditionnelle du magicien solennel, Tamariz a construit un personnage proche, débordant d'énergie et apparemment chaotique. Ses blagues, sa conversation constante avec le public et sa manière de célébrer chaque numéro sont devenues une partie indissociable du spectacle. Cependant, cette mise en scène cachait une préparation minutieuse et une connaissance approfondie de la gestion de l'attention (misdirection). La capacité de diriger le regard, d'anticiper les soupçons du spectateur et de maintenir la surprise expliquait une grande partie de l'admiration qu'il suscitait parmi ses pairs. Livres, enseignement et une école dirigée par sa fille La contribution de Tamariz à la magie allait bien au-delà de ses apparitions télévisées. Tout au long de sa carrière, il a publié des livres majeurs consacrés à la technique, à la théorie et à la présentation de l'illusionnisme. Parmi ses œuvres figurent La Vía Mágica, Los Cinco Puntos Mágicos, Sonata et Sinfonía en Mnemónica Mayor, des références incontournables de la littérature magique. Ses travaux ont abordé des questions telles que la relation entre le magicien et le public, la construction narrative des tours et l'utilisation de la mémoire et de la psychologie en cartomagie. Cette combinaison de réflexion théorique et de sens du spectacle a contribué à consolider son prestige à l'international. Une partie de son héritage se perpétue à travers la Grande École de Magie Ana Tamariz, dirigée par sa fille. Tamariz a lui-même conçu les programmes pédagogiques du centre, pensés pour transmettre sa vision de l'illusionnisme aux nouvelles générations. L'école a compté parmi ses intervenants et élèves des magiciens comme Jorge BLASS, Anthony BLAKE, Miguel GÓMEZ et Rafael BENATAR. Son programme combine l'apprentissage des tours et des techniques avec des cours d'histoire de la magie, de théorie et de psychologie du spectacle. Médaille d'Or des Beaux-Arts et reconnaissance de Madrid La reconnaissance de la carrière de Juan TAMARIZ est également venue des institutions. En 2011, il a reçu la Médaille d'or du mérite des beaux-arts, accordée par décret royal. Auparavant, en 2009, il avait obtenu le Prix honorifique de théorie et philosophie du Congrès mondial de magie (FISM) de Pékin, une distinction récompensant son travail de chercheur et de rénovateur de l'art magique. En 2019, sa ville natale lui a également décerné la Médaille d'or de Madrid. La mairie de la capitale a alors souligné sa contribution à la diffusion internationale de la magie et sa capacité à combiner créativité, humour et rigueur.
    • Hundred Fingers avec Hu Hojin sont de retours 
    • Ton postulat demande a être démontré ! Je connais la scène de l'art contemporain de ma ville, ceux que tu considères comme "la plupart" se content en réalité sur les doigts d'une main. En revanche, je vois plutôt des centaines d'artistes talentueux et avec des messages pertinents et des formes innovantes crever la dalle depuis des années.  Ce que je critiquerais donc davantage, ce sont les quelques grands collectionneurs qui soufflent le chaud et le froid sur le marché de l'art. Une poignée de milliardaires qui décident de concerts d'investir sur tel ou tel courant, tels ou tels artistes pour auto alimenter un système qui n'est rien d'autre que de la spéculation. Pour eux, effectivement, le sens des oeuvres, les techniques, les matériaux, les intentions, le temps passé n'a pas d'importance.
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