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Tout ceci est bien intéressant mais, pour avoir participé à une certaine époque à des dizaines de séances de spiritisme je sais qu'il n'est nul besoin de matériel quelconque pour faire bouger les tables. De par sa construction un guéridon est instable et il suffit d'une impulsion pour lancer les phénomènes. Une fois mis en branle les participants se chargent involontairement (?) d'entretenir le mouvement. Les chambres noires avec médiums attachés, trompettes, cymbales et voix d'outre-tombe ne sont plus à la mode depuis longtemps et sans pouvoir jurer de la disparition de la pratique elle reste extrêmement rare.

Il faut voir le spiritisme comme un phénomène de la société du XIXème siècle. Cet engouement à des raisons qui ne sont pas seulement métaphysiques.

Au début la mode du spiritualisme en vogue dans les pays Anglo-saxons ne suscite que quelques entrefilets dans la presse française. Mais la seconde moitié du XIXè siècle est , en France, très troublée politiquement, la censure de la presse est drastique et le spiritualisme permet de remplir les journaux et donc de lancer la mode. D'autre part, phénomène moins connu, le spiritualisme est une des bases des mouvements féministes naissant. Dans toutes les religions, les femmes n'avaient qu'un rôle subalternes. Avec le spiritualisme sont des femmes en général qui sont médiums et deviennent le personnage central d'une séance.

La cassure entre le spiritualisme Anglo-saxon a comme responsable Allan Kardec qui imprégné de catholicisme consacra son énergie à vouloir a tout prix faire entrer la religion chrétienne dans ce qu'il nomma le spiritisme pour ce démarquer du spiritualisme d'essence protestante à la sauce Américaine.

Bref, je vous conseille de lire quelques études sérieuses sur le sujet :

- Le laboratoire de la foi (Mesmérisme, spiritisme et occultisme en France de 1853 à 1914) - John Warne Monroe.

- Les âmes errantes (Fantômes et revenants dans la France du XIXe siècle - Collectif universitaire)

- L'Europe des esprits ou la fascination de l'occultisme, 1750-1950

- Le troisième œil , la photographie de l'occulte.

Les deux derniers livres sont des "catalogues" d'expositions.

Le tout se trouve facilement sur Amazone et peut être chez votre libraire pour couper court à toute critique.

Publié le

Intéressant ce sujet me semble-t-il (je l'ai survolé, il a l'air planant), j'étais "passé à côté". Je le lirai donc en détail sous peu...

***

Très beau livre, Le Troisième Oeil, chez Gallimard :

http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Livres-d-Art/Le-Troisieme-oeil

Ce n'est pas un ouvrage pour magiciens, mais un superbe recueil de photos historiques, des premiers cabinets spirites notamment.

Merci Hugo., suite à ton conseil je viens de passer commande en toute confiance, 15 euros FDPI.

  • 3 months plus tard...
Publié le

"Quant à Houdini, il était propriétaire du magasin Martinka qui fournissait les "faux" spirites en accessoires truqués (Main Spirite, par exemple). Il n'attaquait pas les médiums qui se fournissaient chez lui."

Bonjour,

Aurais-tu une référence où l'on pourrait retrouver cette information Ced ?

Merci d'avance.

Bon allez ce soir je suis chaud, je me lance dans le livre de Abbott; merci encore pour toutes ces références.

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    • « L'incroyable fortune de l'ostéopathe accusé d'emprise sectaire » « Un ostéopathe accusé d’avoir abusé de la faiblesse de 51 clients pour les dépouiller de millions d’euros, dans un contexte d’emprise sectaire, est jugé à partir de lundi par le tribunal correctionnel de Paris. Pour ces faits qu’il conteste, sa défense y voyant le procès « des bienfaits des médecines alternatives et de la méditation », le prévenu encourt cinq ans de prison. Avec son discours ésotérique aux accents spirituels, son omniprésence et ses injonctions culpabilisantes, Antonino Mercuri « fonctionnait comme un dealer avec un drogué », a résumé un ex-patient, désenchanté et ruiné. […] une expertise psychiatrique, qui note « la personnalité narcissique du sujet, marquée par une image grandiose de lui-même, par le besoin de se sentir meilleur et de vouloir dominer les autres, tout en les méprisant » et émet l’hypothèse d’une volonté de « revanche sur la vie ». » Source et article complet :  https://actu.fr/ile-de-france/paris_75056/13-millions-d-euros-et-50-biens-immobiliers-a-paris-l-incroyable-fortune-de-l-osteopathe-accuse-d-emprise-sectaire_64909567.html
    • Patricia excellent, Merci pour les sites et tes conseils, je vais me renseigner auprès d'un restaurateur! 🙏
    • Je ne doute pas qu’il ait les autorisations nécessaires pour présenter ce tour. Je trouve simplement plus élégant de citer le créateur, même avec une phrase toute simple : "Ce soir, je vais vous présenter une création de Michel Huot". Cela permet de reconnaître son travail, alors que le public peut facilement penser que tout vient de Gus. Ce qui me laisse surtout sur ma faim, c’est de voir à la télévision un tour commercialisé, présenté aussi fidèlement à la routine d’origine, sans que j’y retrouve vraiment une touche personnelle : une autre présentation, un univers, un personnage, une mise en scène… Le tour est très bien, mais j’aimerais aussi voir ce que l’interprète lui apporte. Après, je ne suis pas la carrière de Gus : ce passage ne résume certainement pas tout son travail, et peut-être qu’il a cité Michel avant l’extrait. Cela permet aussi de faire découvrir une belle création à un public qui n’aurait pas forcément l’occasion de voir son auteur. Mais, à titre personnel, j’attends d’un magicien à la télévision une proposition plus personnelle. Et quand on reste aussi proche de l’original, citer le créateur me semble la moindre des élégances.
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