[Tour] Kieron JOHNSON | đ„ disparition d'une piĂšce et de fumĂ©e đâïž 4K
Par
Thomas,
dans Forum Général
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Par KĂ©li · PubliĂ© le
La nouvelle édition arrive et les 5 premiers noms annoncés sont top, Arturo Brachetti, David Williamson, Derek Hughes, Calen Morelli, Dave Cox.. -
Par Yann CPN · PubliĂ© le
Ben voilĂ , pareil. "Attendez, je vais vous faire un tour avec un jeu truquĂ©, moi, je n'ai rien Ă faire." Et hop, un Chicago tour d'entrĂ©e (amĂ©liorĂ©, mais je ne dirai pas comment, lĂ , par contre đ). C'est un peu comme leur dire "c'est dans les manches" alors que tu as les manches relevĂ©es. Ou comme les fausses explications (mais lĂ , je me mĂ©fie : il faut que ce soit trĂšs vite clair que tu plaisantes, parce que, sinon, les spectateurs vont t'en vouloir de ne pas avoir vraiment expliquĂ©. Ou alors que ça contienne un dĂ©but de vraie explication, mais avec ensuite une ou plusieurs pirouettes qui vont les laisser bouche bĂ©e -ex : le foulard en Ćuf). Parfois, on peut mĂȘme pousser le vice Ă donner la vraie explication avant de "montrer" que ce n'est pas ça. (façon Paul Daniels avec les anneaux chinois). On ferme soi-mĂȘme la porte, c'est trĂšs vicieux. J'adore imaginer les gens se dire "Ben non, ça ne peut pas ĂȘtre ça, il ne nous l'aurait pas dit !" Je sais que ça fait hurler certains magiciens, qu'on dit souvent que la magie ne doit pas ĂȘtre "un puzzle" (on devrait dire traduire ça par "devinette"), mais ma magie Ă moi est un jeu du chat et de la souris avec les spectateurs. Je veux qu'ils cherchent, qu'ils Ă©laborent des thĂ©ories et qu'ils en sortent en se demandant comment c'Ă©tait possible. J'aime bien quand, Ă la fin d'une soirĂ©e, je croise des gens qui me disent qu'ils n'arrĂȘtent pas de repenser au tour que j'ai fait Ă leur table en se demandant comment c'est possible. Il y a eu un article de The Jerx qui en parlait. Il disait que certains magiciens se vantent que les gens ne leur demandent jamais comment ils ont fait, se persuadant eux-mĂȘmes qu'ils leur ont fait vivre "un moment de rĂȘve blablabla". Il disait que si les gens ne se demandent pas comment tu as fait, c'est parce qu'ils ont plus ou moins compris comment la mĂ©thode et qu'ils sont trop polis pour te le dire. Bref : je ne dis rien des mĂ©thodes, mais je ne cache pas qu'il yen a. Si on veut faire croire aux gens au premier degrĂ© que c'est autre chose que de l'illusionnisme, on est, selon moi, soit un peu ridicule ("Je vous propose une expĂ©rience paranormale... hooooouuuu... !!!" "Oui, oui, c'est bien, Jean-Claude... mais il y a Ă©crit "made in China" sur ton amulette et il est dommage que tu n'aies pas plutĂŽt utilisĂ© ta sorcellerie pour Ă©viter de faire brĂ»ler les saucisses") soit un escroc. Au sujet du mentalisme, Gabriel Werlen en parle trĂšs bien dans ses confĂ©rences (je ne sais pas ce que j'ai, je suis dans le name dropping Ă fond sur ce sujet). AprĂšs, pour ce que je connais un peu de toi, je ne pense pas que l'on soit fondamentalement en dĂ©saccord non plus, mon Woody. -
Par Patrick FROMENT · PubliĂ© le
Deux ouvrages particuliĂšrement intĂ©ressants sur le thĂšme trĂšs large des illusions et sur les sujets qui nous occupent ici. đ Le titre original de l'ouvrage de James Sully est Illusions: A Psychological Study (paru en 1881 et 1883 pour la traduction française). Cette traduction en français a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e de maniĂšre anonyme par le jeune Henri Bergson (dont il a dĂ©jĂ Ă©tĂ© question par ici) lequel n'Ă©tait pas encore le grand philosophe que nous connaissons aujourd'hui đ IntĂ©ressant de voir comment ce thĂšme Ă©tait traitĂ© il y a presque 150 ans. Sully aborde la question des illusions (des sens et de l'esprit đ) au sens large et par le biais de la psychologie essentiellement... tout en reconnaissant Ă plusieurs reprises que la question est aussi philosophique.
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