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Publié le
Mais je dis Attention !... Un proche est la plus mauvaise personne à consulter lorsque nous avons un souci ou une décision importante à prendre. En effet, le proche est, souvent, émotionnellement et sentimentalement impliqué avec nous. Son avis ne sera pas objectif ni impartial. Par ailleurs, tous les spécialistes de la psychologie te diront qu’en demandant de l’aide (gratuite) à quelqu’un tu crées une forme de dette. Tu lui es redevable d’une certaine façon. Ce qui peut polluer la relation tôt ou tard. Je n’entre pas dans les détails mais les proches finissent toujours par te faire payer leur aide d’une manière ou d’une autre. Ce n’est pas une vision cynique des choses, c’est la dynamique naturelle des relations humaines... Non... tout ce que tu peux demander à un proche quand tu as un souci, c'est qu'il te prenne dans les bras... lui demander un conseil n'est pas raisonnable ! Tout ça peut avoir des conséquences très facheuses et dommageables pour la vie de ton spectateur...

Waou, ça fait peur !

Est-ce du 3° degré ou une blague ?

Si les relations que tu as avec tes proches sont vécues par toi sous cet angle, je te plains !

Personnellement, l'aide entre proche me parait extrêmement profitable : le proche te connait, connait ton environnement. Il connait tout un tas de choses qu'un "extérieur" ne peut connaitre... Il a donc plein de cartes en main pour t'aider dans ta décision.

Considérer de l'aide comme une dette me parait bien torturé comme raisonnement.

Publié le

loool

Messieurs, encore une fois, j'essaie juste de mettre l'accent sur certains rudiments de psychologie et de dynamique des relations humaines qui me semble intéressants du point de vue de la pratique de l'illusionnisme en général et du mentalisme en particulier. Je n'ai pas dit, par ailleurs, que les relations humaines n'étaient à voir QUE sous l'angle de la dette.

Tous ces aspects sont très peu connus du monde magique pour qui éthique=ne surtout pas faire croire qu'on a des pouvoirs. point final !

Les choses sont un peu plus subtiles et complexes que ça (mais ce n'est que mon avis !).

Voila, déjà un lien basique tiré d'une revue de vulgarisation mdr :

ces dettes inconscientes qui nous gâchent la vie

Ce sont là des petites choses importantes que vous ne trouverez ni dans le Corinda ni dans le Annemann mais qui peuvent vous être utiles (surtout si vous vous mettez en tête de manipuler un Oracle Belline ou n'importe quel autre jeu divinatoire). mdr mdr mdr

Publié le
Tous les psy vous diront que réclamer des honoraires fait partie du traitement. Cela donne une valeur à l'intervention de psy.

Si c'est gratuit c'est parce que cela ne vaut pas grand'chose :-)

Exactement ! :)

Autre lien : Pourquoi payer un psy quand je peux parler gratuitement à un ami ?

(ce qui est dit ici pour la consultation chez un psy est transposable pour la consultation d'un cartomancien ou d'un quelconque oracle)

Publié le
Tous les psy vous diront que réclamer des honoraires fait partie du traitement. Cela donne une valeur à l'intervention de psy.

Si c'est gratuit c'est parce que cela ne vaut pas grand'chose :-)

Le Docteur Apfelglück approuve cette intervention.

  • 2 months plus tard...
Publié le

Puisque cela m'a été explicitement demandé, voici mon retour concernant l'Oracle Belline, de Vincent Hedan. :)

Le jeu de cartes

- Il y a 54 cartes dans ce jeu. Les 52 cartes numérotées, une carte bonus double-dos, ainsi qu'une carte récapitulant les 52 cartes.

- La numérotation est portée en haut à gauche et en haut à droite de chaque carte, ce qui permet d'afficher les index en éventaillant les cartes pêle-mêle tête en haut/en bas.

- Le nom de l'astre associé à la carte est affiché en haut à droite de chaque carte, ce qui permet de les afficher en faisant un éventail blanc (qui du coup n'est pas blanc).

- Le bas à gauche de la carte reste vierge, ce qui permet de faire un vrai éventail blanc en tenant le jeu de cartes retourné verticalement. Cela veut aussi dire qu'il ne faut pas espérer faire un éventail blanc si les cartes sont pêle-mêle tête en haut/en bas.

- Pour les cartes multiples de 11 ainsi que la carte récapitulative, le fond est un jaune un peu plus clair ce qui rend les cartes immédiatement repérables lorsqu'on les éventaille faces visibles. Du coup un éventail blanc n'est pas vraiment uniformément blanc. Je ne sais pas si c'est "normal" ou si ça vient d'une légère différence d'impression propre à mon jeu.

- Les mots-clés des cartes sont généralement marqués horizontalement sur la droite des cartes, sauf pour les suivantes où ils sont écrits sur la gauche : 18 (changement) 22 (entreprise), 28 (famille), 37 (feu), 43 (la renommée), 49 (la grâce), 51 (retard), 52 (cloître). Cela signifie qu'un ruban (un peu écarté) ne permet pas de lire le mot clé de chaque carte.

- Le marquage est bien évidemment situé de manière symétrique par rapport au centre de la carte, ce qui signifie qu'il est lisible que la carte soit tête en haut ou en bas.

Petits points négatifs :

- J'aime bien la texture de l'étui (rigide, un peu plastifié), mais il s'était pris un petit gnon durant le transport. Du coup, j'ai peur qu'il ne s'abime vite.

- En observant attentivement les tarots (ça ne saute pas aux yeux), la couleur du fond n'est pas totalement uniforme entre les différentes cartes. Par exemple, les multiples de 11 sont également légèrement plus claires de dos. Après ce n'est pas très important car ce n'est pas vraiment très visible.

- La carte récapitulative porte un carré noir contenant le lien vers le pdf des routines. Pour montrer cette carte à un spectateur, il faut donc finir de noircir le carré ce qui n'est hélas pas très élégant.

- Par rapport à un jeu d'Oracle Belline original, il manque la "carte bleue". Si vous présentez des routines à un fan d'ésotérisme, il peut le remarquer (même si elle n'est de toute façon pas systématiquement utilisée).

Présentation

La présentation d'un jeu d'oracle Belline est assez succincte, mais c'est normal : le but est de faire de la magie et non de la voyance.

Chaque carte est passée en revue et voit sa symbolique explicitée en un paragraphe.

En revanche, j'aurais apprécié voir un description rapide d'une séance classique de tirage de carte faite avec un tel jeu.

Enfin, je pinaille sûrement, mais un astronome s'arrachera les cheveux en lisant le mot "planète" à la place du mot "astre" (le soleil et la lune ne sont pas des planètes, mais une étoile et un satellite de la terre). ;)

Routines

1) Passé, présent et futur :

L'effet est bluffant et la procédure, complètement automatique, est totalement justifiée par un tirage de cartes. Le fait de procéder à un tirage laisse place au boniment et permet de laisser le temps nécessaire pour investir émotionnellement le spectateur en le laissant oublié ce qui s'est passé exactement. En revanche, je me demande si ce n'est pas facilement remontable, par exemple par quelqu'un d'hermétique aux boniments de voyance.

2-3) L'oracle Sudérien et Vue de l'esprit

Ce que j'aime beaucoup dans ces deux routines, c'est qu'elles exploitent une même spécificité du jeu de l'oracle Belline. Cette spécificité ne sautant pas aux yeux et l'oracle Belline n'étant pas le plus connu des jeux de divination, l'effet est saisissant et pas facilement remontable.

4) L'argent brûle les doigts

L'intérêt de cette routine réside dans le fait de montrer une prédiction, de faire choisir entre plusieurs cartes face visible PUIS, sans que quoi que ce soit ne puisse laisser supposer un change, de révéler la prédiction qui s'avère exacte. Tout comme la première routine, le modus operandi est justifié par la routine elle-même, mais je ne sais pas si je l'adopterai tel quel. L'astuce restera néanmoins à n'en point douter dans un coin de ma tête.

5) A la lettre

Une routine d'épellation. Les mots clés du jeu offrent la possibilité d'épeler un faible nombre de cartes mais l'épellation n'est généralement pas trop mon truc.

6) Voyance en groupe

Je dois avoir l'esprit trop mathématique pour pouvoir apprécier ce tour. Je l'ai déjà vu faire il y a longtemps et j'en avais vite compris le principe. De plus, je ne suis pas persuadé que l'usage soit le plus opportun pour ce jeu étant donné que les cartes portent une numérotation visible et qu'un spectateur peut donc s'apercevoir de ce qui lui arrive lorsqu'il choisit sa carte.

7) La carte liée.

Un modus operandi simple et sans grande surprise pour un bien bel effet. Pas grand chose à dire de plus si ce n'est que je pense que je l'adopterai.

8) La réponse.

L'effet est excellent, j'aime beaucoup cette routine, mais je regrette que sa première phase ne soit pas assez explicitée.

9) La séance

Le principe est bon, mais ce genre de routine ne me correspond pas vraiment (blabla de numérologie sur les coïncidences de dates avec les cartes tirées).

Bilan :

Niveau accessibilité, les routines sont assez clairement expliquées et d'une difficulté très abordable.

En revanche (et ce n'est pas propre à l'Oracle Belline), j'ai la regrettable impression que certaines techniques simples sont parfois expliquées alors que d'autres, plus complexes sont tout juste nommées.

Notamment, on a ici la description du Deeper Cut Force mais pas du Contrôle sous l'étalement, ni de comment faire un Center Tear ou un calepin truqué.

Niveau prix, globalement, on est à une trentaine d'euros pour un jeu truqué d'Oracle Belline et une dizaine de routines, ce qui est comparable au format d'ESP Origins.

A moins que je ne sache pas chercher, un jeu d'Oracle Belline standard coûte au bas mot une quinzaine d'euros.

On paye donc 15€ le fait qu'il soit marqué, à un format adapté à la cartomagie et livré avec des routines de qualité, ce qui est très correct.

Pour conclure, je souhaitais m'acheter un jeu de divination différent du tarot de Marseille lorsque j'ai appris la sortie de jeu.

J'aime généralement beaucoup ce que fait Vincent et l'Oracle Belline ne fait pas exception à la règle : je ne regrette pas du tout mon acquisition. :cool:

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    • Google Traduction : « Nous leur avons versé une somme d’argent, puis nous les avons suivis le long d’un chemin de terre jusqu’au bord d’une falaise. Le vent soufflait si fort qu’il était difficile d’entendre nos mystérieux compagnons. Les deux garçons ont sorti de petites flûtes de leurs poches, se sont tournés face au vent et se sont mis à genoux. À l’unisson, ils ont commencé à jouer une mélodie particulière pour faire venir les tortues. C’était à la fois étrange et fascinant. Alors que le vent emportait la musique dans les airs et la faisait tourbillonner, une forme de magie opérait en contrebas, à la surface de l’eau. La tête d’une tortue a surgi, comme pour répondre à la mélodie. Puis une autre tortue, et encore une autre, et une autre encore. Elles semblaient se rassembler, appelées par la magie de la flûte. C’était, comme l’a décrit mon hôte, de la vraie magie. »    J'ai découvert il y a peu cette autre référence ayant certains éléments analogique, en cherchant des informations sur Amphion (dont on dirait de nos jours qu'il possédait un pouvoir de télékinésie) : « Amphion devient un grand poète et musicien, comme Orphée. Orphée avait le pouvoir d’entraîner les animaux et d'émouvoir les pierres, par son chant et sa lyre ; Amphion lui, pouvait, par les mêmes moyens, déplacer des pierres. En effet, pour venger sa mère, maltraitée par Dircé, il tue celle-ci puis bâtit les remparts de Thèbes uniquement à l’aide de sa flûte et de sa lyre. Il rendit Niobé mère de plusieurs enfants, les Niobides, tous massacrés – à un enfant près – par Artémis et Apollon pour venger leur mère, insultée par Niobé. Selon Ovide, Amphion se suicide de désespoir après la mort de ses enfants. Selon Hygin, il essaye de s’attaquer au temple d’Apollon par vengeance, mais le dieu le transperce de ses flèches. Héraclide, dans son ouvrage intitulé Recueil des musiciens célèbres, a écrit que la « citharodie » (chant accompagné de la cithare) et la composition citharodique furent inventées par Amphion, qui reçut apparemment les leçons de son père. » Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Amphion   Pour ce qui concerne Orphée : « Orphée est le fils du roi Œagre et de la muse Calliope, il savait par les accents de sa lyre charmer les animaux sauvages et parvenait à émouvoir les êtres inanimés. Il fut comblé de dons multiples par Apollon. La légende raconte qu'il ajouta deux cordes à la traditionnelle lyre à sept cordes que lui donna le dieu, en hommage aux neuf muses, auxquelles appartenait sa mère. Il passe pour être l'inventeur de la cithare. Selon les Histoires incroyables de Palaiphatos, Orphée n'a jamais dompté les animaux de sa harpe, comme le prétend le mythe. Les Ménades en délire mettaient en pièces les troupeaux de Piérie, commettant de nombreux actes de violence avant de s'en retourner dans les montagnes pour y rester pendant des jours. Orphée fut chargé d'imaginer un moyen de les faire revenir chez elles. Orphée, après avoir sacrifié à Dionysos, les fit descendre des montagnes en jouant de la lyre, par deux fois : la première fois, tenant à la main le thyrse, elles arrivaient de la montagne, couvertes par des feuillages d'arbres de toute espèce. La légende naquit selon laquelle Orphée, au son de sa lyre, faisait descendre de la montagne même la forêt. Voyageur, il participa à l'expédition des Argonautes. Il y faisait office de « chef de nage » : il donnait par son chant la cadence aux coups de rame des autres héros. Son chant permit également à l'expédition de résister au danger du chant des sirènes, dont il parvint à surpasser le pouvoir de séduction. Il se rendit jusqu'en Égypte, puis revint en Grèce ; ce fut le but des expiations, dont il établit l'usage. » Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Orphée
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