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Question? Dans le ACAAN de R. Vollmer, le nombre peut-il être supérieur à 27? En d'autres termes est-ce un vrai "any number" ou bien y a t-il une petite restriction de ce côté là? Ce qui n'est pas bien grave au niveau de l'effet.

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J'avais cru comprendre que le nombre était déterminé par le nombre de cartes d'un paquet coupé par un spectateur. Cela signifie donc que le spectateur peut prélever quasiment la totalité du jeu avant de compter ses cartes. C'est bien ça?

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le "penelope principle" est aussi décrit -chapitre 16 page 86- dans un bouquin peu connu et fort intéressant: "Card Concepts de Arthur F. MacTier" publié par "Lewis Davenport Limited". Je n'ai pas trouvé l'ISBN. Ce livre concerne les principes utilisés dans les tours automatiques , il n'est toutefois pas l’œuvre d'un mathématicien et les explications sont parfois approximatives, mais il mérite toute notre considération.

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Eureka de Roberto Mansilla semble être dispo en boutique depuis quelques jours...

Quelqu’un l'a-t-il déjà essayé ?

d_9508.jpg

Roberto Mansilla m'envoie le DVD dès demain, donc dès sa réception je vous ferai un petit compte-rendu, au cours de la semaine prochaine je pense (le temps que le DVD arrive d'Argentine)...

Bonjour,

L'avez vous essayé? qu'en pensez vous? en regardant la video je devine un peu le truc si c'est ca je pense qu'il doit y a avoir une contrainte sur le nombre choisi non? possibilité de choisir 50, ou même 2? merci de vos commentaires.

cordialement

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L'avez vous essayé? qu'en pensez vous?

Moi j'aime beaucoup.

J'ai pas encore essayé mais je pense que je le ferai.

en regardant la video je devine un peu le truc si c'est ca je pense qu'il doit y a avoir une contrainte sur le nombre choisi non? possibilité de choisir 50, ou même 2?

Je dirais que s'il est choisi un nombre inférieur à 14 ou supérieur à 39, ca peut poser un problème dans certains cas, mais pas toujours.

Par exemple s'il est choisi 45 et le 9 de trèfle, ca marche sans problème.

Et s'il est choisi 5 et le 3 de carreau, ca marche mais c'est un peu délicat, dans ce cas je préfèrerais distribuer dans la main d'un spectateur plutot que sur la table.

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    • @Gilbus, je comprends qu'on puisse ne pas être sensible à certaines formes d'art et, évidemment, tous les goûts sont dans la nautre ET légitimes; mais il me semble que la question est plus "meta" que celle de nos appétences esthétiques. Oui alors en effet, la FRAC en France ou le FMAC en Suisse achètent des artistes locaux (ou parfois internationaux MAIS qui ont travaillé dans la région en question) avec nos impôts. Je comprends parfaitement qu'on puisse se poser la question de l'utilité de ces dépenses. C'est avant tout une façon d'archiver la scène d'une époque et d'un endroit donné. A mon avis, l'Etat devrait d'ailleurs aussi le faire pour la magie et tous les artistes du spectacle vivant. Comme le dit Christian: En Suisse, être acheté par le FMAC est un premier signe de reconnaissance pour des artistes qui parfois créent depuis 30 ans mais galèrent (petite précisionl, il n'y a aucun statut d'intermittence en Suisse, chaque artiste est livré à lui-même et doit générer ses propres revenus...que ce soit pour l'art plastique ou le spectacle vivant!). D'autre part, Je ne sais pas comment c'est en France, mais à Genève, le FMAC détient (avec notre argent, certes!) près de 300 oeuvres qui sont dans l'espace public, dans les rues, dans les parcs, sur les places. Cela va de sculptures de chevaux sur les quais à un statue de Frankenstein aux abords d'un skatepark en passant par des structures en néons sur les toits des immeubles. Qu'on les aimes ou pas, ce sont des oeuvres à côté desquelles nous passons tous les jours, sans y faire vraiment attention mais qui peuplent le décor. Sans ces oeuvres, l'esthétique visuelle de la Ville se cantonnerait à des façades et des publicités pour des sodas ou des fringues. Est-ce que ce serait préférable? Je "plussois" donc Christian sur l'utilité d'un service public qui soutient la création, l'expression d'une époque et d'un endroit donné plutôt que de la réprimer. ...Et ce, quelques soient nos goûts.
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