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Je n'ai pas spécialement de mal avec la langue de l'autre secoueur de lance, mais dans un bouquin de magie, j'ai toujours peur de louper des subtilités qui font toute la différence...alors...je lÚve discrÚtement mon doigt depuis le fond de la salle pour la version française.

Modifié par Jimmy.L
Publié le (modifié)
Nous sommes bien une dizaine, et je vous annonce trÚs officieusement la création de l'APQGTST (Association Pour Que Gaëtan Traduise Sa Tuerie) :cool:

Bon ben tu vois ce qu'il te reste Ă  faire GaĂ«tan !!!! A ce rythme lĂ , la version française va ĂȘtre Ă©puisĂ©e avant d'ĂȘtre sortie des presses !!!! LOL

Modifié par NIRAG

NIRAG

www.nirag.fr

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    • Bonjour, je sais qu'il existe des pochettes pour ranger ses tours de petit paquet. Par contre, existe t'il des pochettes pour moyens paquets, genre 25 Ă  30 cartes max (comme un set ESP) et style portes cartes comme les Ă©tuis petit paquet noir que l'on trouve partout qui tiennent dans une poche et avec une bonne rĂ©sistance ? Merci d'avance 
    • Le dĂ©centrage ethnologique proposĂ© par @StĂ©phane BERTHO à propos du chamanisme asiatique m'a remis sur la voie d'une question qui me parait essentielle. On constate en effet que dans de nombreuses rĂ©gions du monde (Asie, AmĂ©rique latine, Afrique, Orient) les croyances font partie intĂ©grante de la science. Pour ne citer que quelques exemples: -La mĂ©decine asiatique cherche les liens, l'Ă©quilibre entre les choses, plutĂŽt que de sĂ©parer la mĂ©decine en petites spĂ©cialisations. Les croyances sont prises en compte dans un point de vue mĂ©dical plus holistique qu'en occident. (bien dĂ©crit içi: Le systĂšme de pensĂ©e de la mĂ©decine traditionnelle chinoise, UniversitĂ© de Sherbrook). -En Perse antique, les "sages" comme Omar Kayyām Ă©taient autant scientifiques, mathĂ©maticiens, astronomes que poĂštes et mystiques. "Aujourd'hui encore au Moyen-Orient, l'acadĂ©mie persane continue d'explorer l'harmonisation entre la rationalitĂ© scientifique et la quĂȘte intĂ©rieure, s'inscrivant dans l'hĂ©ritage d'Avicenne (Ibn Sina) et de Khayyam" (Excellent article içi). -Dans toute l'AmĂ©rique prĂ©-colombienne et toujours aujourd'hui "les pratiques chamaniques permettent surtout de construire un sens qui ne saurait l’ĂȘtre par la biomĂ©decine." (dit un travail sur le chamanisme mexicain sur Open Edition). Je pense que ce chamanisme a suffisamment transpirĂ© dans la pop culture occidentale pour ne pas avoir Ă  le dĂ©finir içi... -Dans les traditions et les savoirs endogĂšnes africains, les croyances et la spiritualitĂ© ne sont pas sĂ©parĂ©es de la science. Elles forment un tout uni. La connaissance de la nature repose sur une vision du monde oĂč le visible et l'invisible sont liĂ©s. (ConfĂ©rence African Golden Mai 2022 sur la science sacrĂ©e africaine). -MĂȘme en occident aujourd'hui l'approche ethno-psychiatrique affirme que le psychothĂ©rapeute doit valider l'univers du patient sans le pathologiser, ...mĂȘme si on reste lĂ  dans le domaine de la pensĂ©e. (DĂ©sordres psychiques, croyances et clinique ethnopsychiatrique) Etc... Alors, @Christian GIRARD : est-ce parce que toutes ces autres rĂ©gions du monde n'ont pas assez dĂ©construit leurs croyances, comme l'occident l'a fait avec le christianisme? Est-ce que dĂ©construire le christianisme a "Ă©liminĂ©" dans un mĂȘme mouvement les croyances de l'Ă©quation scientifique? Ou est-ce qu'on devrait considĂ©rer que les autres cultures ne sont pas au mĂȘme niveau de savoir que l'occident? @Patrick FROMENT: est-ce que l'occident ne prend pas suffisamment en compte les croyances, la spiritualitĂ©, (qu'elles soient en accord avec notre science ou pas!) comme un Ă©lĂ©ment essentiel de la connaissance? Est-ce parce que la spiritualitĂ© peine tant Ă  imprĂ©gner "le mesurable"  qu'elle est Ă©liminĂ©e de l'Ă©quation? Pour ma part, je crois que du moment que des croyances ont un effet sur les actions de la sociĂ©tĂ© -et donc par extension sur le cours du monde- elles ne devraient pas ĂȘtre relĂ©guĂ©e Ă  un paramĂštre nĂ©gligable et sĂ©parĂ© du savoir, qu'elles soient mesurable ou non, qu'elles entrent dans le cadre occidental de nos observations, mesures, expĂ©riences et raisonnements scientifiques ou non. Alors quel est votre point de vue sur notre ethno-centrisme scientifique et sur la question de prendre en compte d'autres formes de vĂ©ritĂ©s que celles "mesurĂ©es" par la science dans la comprĂ©hension de la connaissance? --------------------------------------------------- p.s.: ne me dites pas que j'ai fait tourner l'IA Ă  plein rĂ©gime parce que je viens de passer la moitiĂ© de mon samedi Ă  chercher des sources qui puissent ĂȘtre pertinentes sur DuckDuckGO... 😅 (...aussi parce que chercher et apprendre est ma drogue!)
    • La disqueuse, j'allais pas le faire mais la tĂ©rĂ©benthine c'etait possible mdr 
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