Eric DUBS

Le jeune Robert Harbin l'a bien compris aussi: [video:youtube]

Pour résumer: Y'en a qui se masturbent pour savoir si l'illusionnisme peut avoir un rôle social, philisophique, sociétale ou autres. Y'en a qui se masturbent pour savoir qui est Erdnase, ou comment Shane Cobalt fait son change. Bref chacun se masturbe avec l'illusionnisme en fonction de son vécu, de ses aspirations, de sa réflexion... Perso, le premier type de masturbation me tente bien paske j'ai l'impression que ça ouvre des réfléxions et des possibles, alors que le second type de masturbation me semble scléroser les pratiquants dans une façon de penser qui leur interdit l'idée qu'on pourrait s'intéresser à autre chose qu'à leur marotte. Mais ce n'est qu'un ressenti, et j'aime à penser que chaque personne aura un ressenti différent.

Du temps de Marlo, j'imagine qu'une jeune fille moins avantagée physiquement aurait été reconnaissante de sa mise en valeur, donc plus encline à favoriser le travail du prestidigitateur, voir de l'aider un peu si le besoin s'en faisait sentir. D'ou peut-être le rapport avec les chances mises de son côté.

De l'humour noir alors..?

Le but est d'en faire une complice. Entre une jolie jeune femme qui a l'habitude d'attirer les regards et d'être au premier plan quoi qu'il arrive, et une moins jolie sur qui la lumière vient rarement se poser, laquelle aura intérêt à être coopérative?

Pour sûr que l'Tabary il radote...

C'est quand même très réconfortant de savoir que sur VM il existe des esprits sûrs et aiguisés, qui peuvent nous cerner aussi justement afin de nous aider à orienter nos choix, notre façon de penser et notre façon d'agir.

Pareil. Dommage qu'il n'en fasse pas plus souvent.

Pétard ce que cela fait du bien de voir de la magie fraiche et dépoussiérée.

Vendu.

Ben heureusement que nous sommes dans un épisode spécial petits papiers...

Paradoxal! T'es mentaliste, Kristo?

C'est de l'humour?

D'ou l'idée de mentalisme avec ballons.

Le concept dont parle Jermay, c'est le texte introductif qui justifie logiquement de faire écrire la question sur un bout de papier, ce que semblent ne pas faire les voyants. Quel est la relation entre ce concept et ce que tu décris dans ta routine?

Réservé.

J'appelle pas ça de l'humour, j'appelle ça de l'agressivité. M'est d'avis que tant que l'égo du magicien prendra la place du spectateur au centre d'une pratique, y'aura encore quelques déconvenues de ce genre...

Mise en vente d'une ancienne boite type boite d'infirmerie, ayant vraissemblablement appartenu à une infirmière officiant à l'hopital psychiatrique de Montfavet, dans le Vaucluse. Il semble que cette infirmière se soit attaché particulièrement à la patient de la chambre 149, d'un point du vue psychiatrique, mais également médiumnique, après avoir réalisé quelques esquisses de manière spontanée, alors qu'elle n'avait aucun talent artistique. Il semble également que ce lien avec cette patiente lui a permis d'établir des liens plus ténus avec d'autres patiens, basés principalement sur des noms, du ressenti ou des émotions. Il semble enfin que le catalyseur de ces liens soit un petit chapelet en bois. Les esquisses n'ont malheureusement pas été retrouvées dans la boite. Celle ci contient: - Un registre des patients de l'hopital en 1936. - Un petit chapelet en bois. - Un manuel élémentaire de psychiatrie de 1930. - Un livre de William James: "Etudes et réflexions d'un psychiste", daté de 1924. - Le catalogue 1938 des oeuvres de Rodin du Musée Rodin. - Un petit cahier type livre de comptes, vierge. - Le numéro 1 (1986) de la revue "Frénésie", revue de la société internationale d'histoire de la psychiatrie et de la psychanalyse. Un des article traite de "Camille la scandaleuse". Cette revue devait appartenir au précédent propriétaire de la boite quand il s'est intéressé au sujet. - Une boite en fer contenant 5 anciennes clefs, chaque clef étant reliée à un petit panneau vierge de toute inscription. Ces panneaux doivent certainement servir à inscrire le numéro des batiments ou des étages de l'hopital. La boite mesure à peu près 30 cms sur 20 cms sur 18 cms. Quelques photos: 450 euros FDPI. Merci.

Salut Alan. Merci pour la référence. Patrick Dessi aurait pu tomber pire pour une réinvention. C'est plutôt flatteur de s'inscrire dans la ligne de pensée de Rusduck.

Dans le livre de Martin Joyal édité par C.C. Edition est également décrit le système Sanyon basé également sur l'ajout d'un chiffre dépendant de la famille à la valeur d'une carte pour obtenir la suivante. Ce système semble avoir été décrit en 1913, mais l'ordre des cartes est différent du C-PAP. L'absence d'écrits sur les potentialités du système de Rusduck me semble être plus lié à une culture ou une pratique différente du chapelet à cette époque, qu'à l'absence de ces potentialités. Par le passé, les magiciens mettaient au point des systèmes pour leur facilité d'apprentissage, pas pour les propriétés internes ou des potentialités. Lorsqu'il s'agissait d'inclure des propriétés, les magiciens créaient des jeux à mémoriser, généralement autour d'une ou deux propriétés ou démonstrations. La mode qui consiste à chercher de manière quasi exhaustive tout ce qui peut se cacher dans les recoins d'un arrangement, système ou mémorisé, est assez récente. Il semble que Stewart James ai trouvé pas mal de choses avec le très ancien Si Stebbins, Simon Aronson ou Eric Richardson le font avec l'Aronson et les adeptes du Mnémonica ont trouvé pas mal de chose sur le chapelet de Juan Tamariz. L'excellent travail d'Aurélien D'ignazio par exemple, s'inspire, me semble t-il, du travail récent réalisé sur ces autres chapelets. Ce qui m'étonne plus de la part de Rusduck, c'est qu'ayant travaillé sur un système proche du C-PAP, et étant l'inventeur du Stay-Stack et de la séquence destinée à donner une main de poker à la demande et portant son nom, il n'ai pas cherché à mixer l'ensemble dans un seul chapelet.

Ben on est dans le cadre d'un club, et comme : y'a peut être pas lieu de monter au créneau.

Merci.

Indécent me semble un euphémisme. Les ânes ont soif: http://www.cp-productions.fr/spip.php?article161

Eugène Burger.