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Oh ben quand même, je vous trouve bien sévères 🙂 . J'ai visionné la vidéo juste après avoir lu le commentaire de Jyves 😉 et je m'attendais à pire. Bien sur, il rame un peu mais honnêtement il a la répartie qui va bien et puis boaah ça le fait quand même, non ?

Modifié par Woody (Philippe)
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Publié le
il y a 56 minutes, Woody (Philippe) a dit :

je vous trouve bien sévère

Pour ma part j’ai juste tenté de préciser la blague de Dub (et je remercie Guy Béart sur ce coup-là) mais je ne me permettrais pas de critiquer un magicien qui va au charbon, si ce n’est pour la projection de cartes sur une invitée. Selon moi c’est un tantinet agressif et ça manque vraiment de tact et de finesse mais, heureusement, Michèle Bernier a le sens de l’humour (c’est peut-être pour ça qu’elle fut choisie comme « victime » ?). 

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Publié le

Heu non, Christian, Dub et toi êtes plutôt dans le vrai ici 🙂 . Mais maintenant que tu le dis, sur le moment, moi aussi, j'ai été un peu surpris de cette projection de cartes sur une spectatrice; c'est effectivement un tantinet agressif comme tu le dis mais bon, comme Gus ne l'est pas et que Michèle Bernier le prend plutôt bien, ça passe 🙂 .

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Publié le
Il y a 18 heures, Christian GIRARD a dit :

 je ne me permettrais pas de critiquer un magicien qui va au charbon, 

Sans critique ou jugement de valeur, on peut quand même constater que dans les premières secondes est instauré plus un rapport de force et de défi qu'une relation de complicité avec le public.
Peut on ensuite s'étonner des réactions de ce dernier.
Perso je les trouve polis.

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Publié le (modifié)
Il y a 8 heures, Woody (Philippe) a dit :

Heu non, Christian, Dub et toi êtes plutôt dans le vrai ici 🙂 . Mais maintenant que tu le dis, sur le moment, moi aussi, j'ai été un peu surpris de cette projection de cartes sur une spectatrice; c'est effectivement un tantinet agressif comme tu le dis mais bon, comme Gus ne l'est pas et que Michèle Bernier le prend plutôt bien, ça passe 🙂 .

Agressif ?!? C'est le moment le plus intéressant de la séquence.
Pour être honnête, et sans tomber dans le blabla gnangnan : la magie, le rêve, les étoiles, etc tous les discours de ce type, la magie de Gus (je parle de sa magie pas du bonhomme) ne me touche pas. Quand je vois qu'il retrouve la ou les cartes sous les fesses de Bernier (je n'ai rien contre elle ni ses fesses), ma réaction est : ah ben oui, elles sont passer là. Je tiens à dire que je n'ai pas à ce jour vu un show complet de Gus, pas question pour moi de réduire "la magie de Gus" à ses passages télé (et c'est valable pour tous ses confrères...)

Modifié par Jean-Yves LOES

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    • Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
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