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Ok

Du coup, je pense à un truc : dans la mesure où l'homéopathie a une efficacité toute relative (sans doute pas plus efficace qu'un placebo), est-ce que quelqu'un sait si le fait qu'elle soit remboursée en partie par la sécurité sociale, constitue un bénéfice ou une économie pour celle-ci ?

En l'absence d'une campagne nationale pour expliquer les bienfaits de la méthode coué en remplacement des médecines alternatives inefficaces... et en prenant en compte le fait que les gens achèteraient éventuellement des médicaments plus couteux que l'homéopathie, mais davantage remboursés... j'aimerais bien savoir s'il y a des études là dessus, et si c'est en connaissance de cause que l'état laisse vendre des médicaments notoirement inefficaces... si ce n'est pour protéger les labos...

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Si par hasard on prouvait l'existence de la mémoire de l'eau ce n'est pas pour autant qu'on aurait prouvé l'efficacité de l'homéopathie.

Hello Melvin

L'efficacité de l'homéopathie est déjà prouvée et connue en tant qu'effet placebo bien réel.

On n'est plus dans la sciences, mais dans la pensée magique.

Grâce à l'homéopathie, on peut donc considérer que la pensée magique donne des résultats effectifs bien concrets. L'effet placebo étant tout ce qu'il y a de plus scientifique, la pensée magique rentre dans le champ de la science. C'est pas beau ça ? ;)

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Ce que je voulais dire avec ce "va savoir pourquoi", c'est que les principes énoncés par l'homéopathie n'expliquent pas pourquoi elle se base sur les symptômes, bref elle n'explique pas (et ne cherche même pas à expliquer) ce prétendu principe de similitude.

Je me souviens étant jeune avoir lu les chapitres explicatifs d'un bouquin d'homéopathie et c'est la première chose qui m'avait frappé; cette idée effectivement farfelue et pour laquelle il n'y a pas d'explication ni d'avance de début de raisonnement.

Je ne trouve pas cela si absurde, il y a comme une "similitude" ;) avec le mode opératoire des vaccins (pour faire court : créer une réaction du système immunitaire en introduisant dans l'organisme des agents infectieux inactivés ou atténués).

https://fr.wikipedia.org/wiki/Vaccination

Bref, que cela ait l'air absurde ou pas n'est qu'un apriorisme.

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Et, à titre personnel, je me suis toujours demandé en quoi la mémoire de l'eau pourrait expliquer l'homéopathie, vue que les granules sont sèches (ou secs, puisqu'il parait qu'on peut dire les deux).

Hi hi ! C'est de l'eau sèche, et le granule on le "boit rond" ;) .

***

Granule, c'est masculin, comme ovule. :crazy:

***

Un article d'Henry Broch sur la mémoire de l'eau (on y évoque Uri Geller, James Randi, Jean-Marie Pelt) :

La fumeuse "Mémoire de l'eau" - ("Mémoire de l'eau". 1) - Pr. Henri BROCH :

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Du coup, je pense à un truc : dans la mesure où l'homéopathie a une efficacité toute relative (sans doute pas plus efficace qu'un placebo), est-ce que quelqu'un sait si le fait qu'elle soit remboursée en partie par la sécurité sociale, constitue un bénéfice ou une économie pour celle-ci ?

En l'absence d'une campagne nationale pour expliquer les bienfaits de la méthode coué en remplacement des médecines alternatives inefficaces... et en prenant en compte le fait que les gens achèteraient éventuellement des médicaments plus couteux que l'homéopathie, mais davantage remboursés... j'aimerais bien savoir s'il y a des études là dessus, et si c'est en connaissance de cause que l'état laisse vendre des médicaments notoirement inefficaces... si ce n'est pour protéger les labos...

Tu trouveras un questionnement similaire ici :

"L’homéopathie et la santé publique"

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Ce que je voulais dire avec ce "va savoir pourquoi", c'est que les principes énoncés par l'homéopathie n'expliquent pas pourquoi elle se base sur les symptômes, bref elle n'explique pas (et ne cherche même pas à expliquer) ce prétendu principe de similitude.

Je me souviens étant jeune avoir lu les chapitres explicatifs d'un bouquin d'homéopathie et c'est la première chose qui m'avait frappé; cette idée effectivement farfelue et pour laquelle il n'y a pas d'explication ni d'avance de début de raisonnement.

Je ne trouve pas cela si absurde, il y a comme une "similitude" ;) avec le mode opératoire des vaccins (pour faire court : créer une réaction du système immunitaire en introduisant dans l'organisme des agents infectieux inactivés ou atténués).

Pas d'accord, ça aurait à voir avec un vaccin si on se basait sur les causes des maladies (par exemple si on utilisait du virus de grippe dilué pour soigner la grippe) mais là ils se basent uniquement sur les symptômes (c'est à dire qu'on utilise n'importe quel truc qui donne les mêmes symptômes que la grippe, pour soigner la grippe). Ca demanderait au moins à être expliqué, car là il n'y a aucune logique.

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Tu trouveras un questionnement similaire ici :

"L’homéopathie et la santé publique"

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Merci pour cet article.

Sur le sujet de la sécu il dit quelque chose de très important :

"les médicaments homéopathiques aussi peu efficaces (voire moins) que certains médicaments allopathiques ne subissent pas de déremboursement pour cause de service médical rendu insuffisant : on attend toujours des explications claires de la part des ministères successifs de la Santé."

Il est clair que les médicaments qui sont aussi peu efficaces que l'effet placebo sont déremboursés, sauf pour ce qui est de l'homéopathie. Ce n'est pas logique.

Mais : "Il semblerait que le législateur fasse du protectionnisme indirect pour l’industrie homéopathique du pays. Le Laboratoire Boiron (français) est leader mondial de la production de médicaments homéopathiques" !

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Pas d'accord, ça aurait à voir avec un vaccin si on se basait sur les causes des maladies (par exemple si on utilisait du virus de grippe dilué pour soigner la grippe) mais là ils se basent uniquement sur les symptômes (c'est à dire qu'on utilise n'importe quel truc qui donne les mêmes symptômes que la grippe, pour soigner la grippe). Ca demanderait au moins à être expliqué, car là il n'y a aucune logique.

Je ne trouve pas qu'il soit a priori plus "logique" de tenter d'éviter une maladie en inoculant des agents potentiellement pathogènes. Qu'est-ce qui est passé par la tête du premier Chinois qui décida d'inoculer "le contenu de la substance qui suppure des vésicules d'un malade" de la variole au XVIe siècle, pour prémunir de cette maladie :sick: ? Se dire que l'on peut tenter de guérir "le mal par le mal" (symptôme) ou de prémunir une maladie en injectant une substance issue de la maladie elle-même, c'est quand même un sacré pari quand on y réfléchit. De nos jours on a du recul, c'est difficile de comprendre les motivations d'alors ; les idées de Hahnemann n'étaient pas que des âneries, voir sa fiche sur Wikipédia :

En 1788, il publie Sur les moyens de reconnaître le fer et le plomb dans le vin, où il expose une méthode pour mettre en évidence la dénaturation du vin par l'apport de sucre de plomb toxique. Ce « test de vin Hahnemann » – qui sera obligatoire pour les négociants en vin de la ville de Berlin – lui vaut une certaine notoriété.

Notons quand même que ce franc-maçon fut "jugé coupable d’exercice illégal de la pharmacie par la Cour de justice de Leipzig en 1820, attaqué par ses confrères et par les pharmaciens". La controverse sévit depuis l'origine de l’homéopathie. :)

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Pas d'accord, ça aurait à voir avec un vaccin si on se basait sur les causes des maladies (par exemple si on utilisait du virus de grippe dilué pour soigner la grippe) mais là ils se basent uniquement sur les symptômes (c'est à dire qu'on utilise n'importe quel truc qui donne les mêmes symptômes que la grippe, pour soigner la grippe). Ca demanderait au moins à être expliqué, car là il n'y a aucune logique.

Je ne trouve pas qu'il soit a priori plus "logique" de tenter d'éviter une maladie en inoculant des agents potentiellement pathogènes.

Le fait d'inoculer des agents en très faible quantité, ou désactivés comme dans un vaccin, ce qui stimule le système immunitaire sans provoquer la maladie, ça paraît logique, contrairement au fait d'inoculer quelque chose qui n'a rien à voir avec la maladie en question...

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
    • Moi je préfère la médecine aulistique : tu es malade, tu vas au lit !
    • Il y a eu précédemment beaucoup de blablas lénifiants sur lesquels je n’ai pas le temps de revenir.  Et si on parlait plutôt d’athéisme et de liberté d’expression ? :  Citation : « Sherif Gaber est un activiste politique et blogueur égyptien. Il est arrêté par les forces de l'ordre égyptiennes le 27 octobre 2013 pour avoir défendu des positions relevant de l'athéisme, et pour « diffusion d'idées athées par internet » puis condamné à la prison. Il devient alors un symbole de la persécution des athées en Égypte. » En savoir plus ici :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Sherif_Gaber
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