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Puisqu'on me pose la question en message privé, autant que la réponse serve à tout le monde... ;)

Il s'agissait d'un exposé / spectacle sur le thème des légendes parisiennes, illustré par l'histoire de la découverte d'un coffret qui contenait un objet pour le moins inquiétant.

Il a fallu 5 ans d'enquête en collaboration avec différents organismes (bibliothèques, dépôts d'archives, musées etc.) pour retracer l'histoire de cet artefact que l'on peut véritablement qualifier d'"Hantiquité". C'est cette enquête qui a fait l'objet de l'exposé.

"Un énigmatique coffret en bronze antique", "il pourrait s'agir du coffret d'un ophtalmologiste antique" :

[video:dailymotion]

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Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le spiritisme prit plusieurs directions. Une d'entre elles vit l'apparition des cabines spirites dans lesquelles des médiums solidement attaché(e)s à une chaise attiraient les esprits pour que ceux-ci se manifestent près d'eux. Il faut croire que les esprits n'avaient rien d'autre à faire qu'agiter des clochettes, jouer du tambourin et du violon...

Le Surnatéum possède désormais son Cabinet Spirite du XIXe siècle, en parfaite condition de fonctionnement.

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  • 2 weeks plus tard...
  • 1 month plus tard...
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Les trésors du Surnatéum:

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Long Pistolet (ou court mousquet Turc, vers 1860 - 76cm de long, bois, métal, argent et ivoire)

La parfaite arme du Dhampire.

En résumé: le loup (louve) représente vraisemblablement Asena, qui donne naissance aux loups garous, ancêtres mythiques des turcs (Ashina). Le(s) serpent(s) représentent le Dieu turco-mongol Tengri (le Grand Ciel Bleu) et protège(nt) l'arme. On se trouve avec un équivalent au pistolet de chasseur de vampire, protégé (chrétiennement) des sorts, mais version islamique. Ce qui est logique pour l'Empire Ottoman ou les Balkans. Dire que l'arme sert aux loups garous est totalement logique. Rappelons que le vrykolakas est mi-vampire mi-loup garou.

ASENA

Turkish Mythology (voir le passage sur le dragon/serpent)

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Et dans la collection spirite, l'ensemble: tasse, sous-tasse et assiette (Adams) pour spirite: Après le Five O'Clock, le Six O'clock ou le Tea Time des Esprits. Avec un pendule, il est possible d'utiliser la tasse ou les soucoupes comme une planche Ouija.

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Toutefois, même pour une copie, je ne perds pas à l'échange, et cette montre a sa place dans une histoire de faussaire - qui vend des copies d'objets nazis. Tout en étant une copie, elle reste l'objet 'juste' pour une histoire, c'est la beauté de la chose.

ça c'est cadeau !

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    • @Philippe SACCOMANO, oui j'imagine bien le contexte 🙂 Ce qui fait que la spectatrice n'a pas trop le temps de comprendre ^^ @Clément D'UZER, ben en fait ce qui me fait dire ça, c'est en partant d'une base où l'on sait que le surnaturel à ce niveau n'existe pas (du moins pour les gens un minimum cartésiens, rationnels ˆˆ), du coup le contexte tend plutôt à ce laisser bluffer plus que d'assister à quelque chose de surnaturel, du coup le trucage aussi discret et inimaginable soit-il, apparait comme une évidence. Ce qui est le cas la plupart du temps, le challenge étant d'arriver à faire oublier au spectateur de réfléchir (cf Tamariz illusioniste/magicien). Pour reprendre l'exemple des dynamics coins je pense que le fait que ca se fasse par l'intermédiaire d'un objet comme celui-ci change la donne, encore une fois ce que je trouve un peu too much c'est justement son coté trop direct, et les pièces dans le quiver ne pèse pas trop à côté de la disparition (avant de savoir qu'elles ont voyagé) qui est trop woaw!, et d'ailleurs pour le coup je te rejoins sur le point que le trucage d'une pièce à ce niveau est plus compliqué à imaginer que celui d'un portefeuille (les systèmes de double fonds étant déjà très connus par le publique). Après c'est juste un avis,  certes en tant que spectateur initié, et il est clair que j'imagine aussi très bien l'effet woaw et la surprise incroyable que cette spectatrice à pu ressentir (même un peu surjouer), et c'est vrai qu'on peut conclure qu'il a fait du beau boulot, mais là où ce que je développe trouve son sens, c'est que l'interrogation pourrait durer plus longtemps après le tour (trucage ou manipulation, tous les chemins magiques s'ouvrent à l'esprit ˆˆ)  
    • L'ouvrage "Psychologie de la magie" de Alice Pailhès et Gustav Kuhn (C.C. Éditions) contient un chapitre très éclairant sur le sujet. Il répertorie plusieurs définitions et classifications proposées par les magiciens (Ascanio notamment) pour en livrer ensuite une très riche sous l'angle de la psychologie. Très intéressant, comme tout le reste de l'ouvrage qui présente une autre façon de penser la structure et l'impact de nos routines.
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