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Quand l'enfant mourut en très bas âge, sans raison apparente, les parents - très superstitieux - prirent quelques précautions: Ils lièrent les mains du petit défunt avec un chapelet et y placèrent un crucifix pour faire bon compte. Mais surtout, ils payèrent une autopsie pour faire retirer discrètement le cœur du gamin. De vieilles légendes parlent d'âmes ne trouvant pas le repos qui errent éternellement. En 1882, le pieu dans le cœur risquait de faire mauvaise impression auprès de la famille. Le cœur fut momifié et placé dans un reliquaire, avec une médaille de Saint Benoît, le Patron des exorcismes., Ils rejoignaient un tradition ancienne dont on retrouvait les traces lors de l'inhumation de la Princesse Eléonore von Schwartzenberg, et les cinq décès étranges de la famille Bâtthyany à Farciennes.

( En démolissant en 1851 la chapelle Saint-Jacques à Tergnée (datant du xviie siècle), on y a exhumé cinq vieux cercueils datant du xviiie siècle. Il s'agit de membres de la famille du comte Charles Batthyany. L'origine hongroise de celle-ci explique vraisemblablement la présence de grands clous enfoncés dans les couvercles des cercueils à la hauteur de la poitrine. Cela rappelle en effet la tradition des populations de la région des Carpathes qui obéissaient à une superstition qui voulait que, par ce procédé, on empêche les défunts de sortir de leur tombe pour venir vampiriser les vivants)

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La première mention de ce rituel d'enlèvement du cœur, se trouve dans le livre de Joseph Pitton de Tournefort, Relation d'un voyage du Levant fait par ordre du roy, publié en 1717. Il s'agit également d'une des premières mentions de l'existence d'un broucolacas (Vampire) dans la littérature.

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    • Un petit debriefing sceptique de ce face à face :   Dans les commentaires sous la vidéo, l'apologète catholique intervient pour essayer de nous prouver les miracles de Lourdes en listant les divers maux des personnes concernées, exemple (je cite des extraits) : « Les symptômes cliniques réels : Elle souffrait d'une toux constante avec des crachats purulents et sanglants (hémoptysies), d'une extinction de voix (causée par l'atteinte laryngée), d'un amaigrissement extrême et d'une cachexie (un état d'affaiblissement profond et de fonte musculaire lié à la tuberculose). Les médecins qui la suivaient la considéraient comme incurable au stade où elle en était. [...] Blaisette Cazenave qui avait juste "des giga inflamations aux yeux". Encore une fois, c'est un euphémisme. Blaisette Cazenave souffrait depuis plusieurs années d'une maladie oculaire grave, douloureuse et incurable pour la médecine de l'époque : une ophtalmie chronique sévère (d'origine scrofuleuse ou granuleuse). Elle avait un ectropion prononcé : Les paupières inférieures étaient totalement renversées vers l'extérieur, laissant la muqueuse interne de l'œil à vif, exposée à l'air et aux poussières. Elle avait un chémosis majeur : La conjonctive (la membrane qui tapisse l'œil) était si gonflée, irritée et hypertrophiée qu'elle formait des excroissances charnues, purulentes et sanguinolentes autour des globes oculaires. Enfin elle avait une cécité presque totale: en raison de l'inflammation permanente, des ulcérations de la cornée et des sécrétions continues, elle ne supportait plus la lumière et avait pratiquement perdu l'usage de la vue. ...»   Mais se rend-il compte au moins que la liste de ces terribles maux ne fait que confirmer que si Dieu existait ce serait de fait un être vicieux, pervers et sadique ? Avec sa puissance (supposée) et son infini bonté (supposée elle aussi), pourquoi attendrait-il que ces pauvres âmes aillent péniblement à Lourdes lui faire sa pub en bénéficiant en exclusivité d'un miracle, miracle par ailleurs totalement injuste pour toux ceux à qui il n'est pas octroyé ?  Vous savez quoi ? À supposer que les miracles existent, il n'effaceraient jamais les abominations contenues ne serait-ce que dans les textes des trois religions monothéistes. 
    • Bonjour Christian , aurais-tu le contact de DAVE GMP ?  MERCI 
    • https://www.infomigrants.net/fr/post/72241/comment-religions-croyances-et-pratiques-traditionnelles-accompagnent-les-parcours-de-migration    
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