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Non non je confirme que l'ITR permet normalement la souplesse nécessaire pour ne pas rompre le fil même si on l'accroche.

Le moment le plus délicat étant lors de la manipulation, lorsque des parties deviennent "statiques" et pleinement soumises à une pression sans la souplesse de l'ITR...

Pour l'instant je fais simple, je reste sur le montage d'Oblivion, très classique, confortable. J'attends qu'Invisible me manque un peu pour y revenir ;)

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Il est vrai que le montage d'oblivion est très agréable mais je suis tombé amoureux d'invisible dés que je l'ai eu entre les mains ! Je ne suis donc pas près de m'en séparer ;)

Je vais donc essayer de me charger durant toute une journée de boulot et voir si l'ITR résiste à tout le remu ménage qui arrivera ;)

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Bon voila, je suis débutant en FI, je viens d'acquérir invisible hier suite à vos conseils ,plusieurs problème se pose :

-Mon fil casse assez régulièrement alors combien il y a t'il de mètre de fil?

- Au démontage je récupère l'élastique avec la pince, l'élastique est t-il solide?Ne risque pas t-il de céder?

- Au moment de la lévitation de la bague es-t-il normal qu'elle se lève de pas plus de 3-4 cm, puis au moment de pousser la bague elle revient quasiment à sa position initiale

-Quelle est la tension la plus confortable? souvent je sens qu'il est trop tendu pour temps la tension est déjà basse es-ce normal?

Merci d'avance,

Théo

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    • Merci pour la découverte ! Je viens de l'installer, j'aime beaucoup l'idée et j'aime le fait que ça utilise la calculatrice du spectateur. Cependant j'ai du mal à justifier le fait de faire un calcul... Quelqu'un a des idées pour la justification ?
    • Un Euro en brocante, cela confirme que certains n'ont aucune idée de la qualité de ce qu'ils ont entre les mains. Tant mieux pour @Yves BLANCHARD tu as fait une bonne affaire.
    • Ce fil prend une tournure intéressante, je ne regrette pas de l’avoir lancé. 🙂 En matière de hasard, il me semble qu’il faut distinguer trois questions : 1- La question causale : pourquoi cet événement s'est-il produit ? 2 - La question probabiliste : quelle était la probabilité qu'il se produise ? 3 - La question herméneutique : quelle signification pouvons-nous lui attribuer ? Les trois questions correspondent, donc, à trois registres d'investigation différents : Causal : comprendre les mécanismes qui ont produit l'événement. Probabiliste : évaluer son caractère plus ou moins improbable. Herméneutique : interpréter l'événement et lui attribuer une signification (nous sortons donc du déterminisme et des mathématiques pures pour entrer dans quelque chose qui relève d'une forme de subjectivité ("subjectivité" ne voulant pas forcément dire "irrationalité")). En fait, si nous restons sur le plan strictement rationnel et scientifique, on va, en général, uniquement considérer les deux première questions. La troisième question va plutôt intéresser les philosophes, les métaphysiciens et… certains mentalistes ! 🙂 Des esprits rationalistes vont même avoir tendance à considérer que le simple fait de questionner l’Herméneutique c’est déjà basculer dans le mysticisme et l’ésotérisme. 😆 En même temps la question herméneutique s’appuie fortement sur les questions causales et  probabilistes pour donner, au hasard, le sens d’une coïncidence (plus ou moins improbable). Et c’est là où il me semble que le mentaliste occupe une position assez singulière à l'intersection de ces trois dimensions : Il fabrique des événements qui semblent relever du hasard, maîtrise leurs causes réelles, joue avec les probabilités et laisse le spectateur construire une interprétation de ce qu'il vient de vivre... au delà du côté purement divertissant de se prestation bien sûr! 😅 (en tout cas c’est comme ça que je conçois la fonction du mentaliste).
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