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Par Jean-Yves LOES · PubliĂ© le
Le dĂ©but de l'annĂ©e 2026 sera magique sur Gulli. Pour la premiĂšre fois, la chaine accueillera ce jeudi 1er janvier Ă 21h la cĂ©rĂ©monie des Mandrakes d'Or 2025. Au rendez-vous de cette 36e Edition sur la scĂšne du Casino de Paris, du lourd : L'Italien Francesco Della Bona Champion du Monde de Magie 2025, pour sa premiĂšre apparition sur une scĂšne française. Le Français Mathieu Stepson, vainqueur de La France a un Incroyable Talent ! L'Espagnole Celia Muñoz dans une performance de Ventriloquie unique au monde, gagnante de Got Talent España ! L'Australien Trigg Watson dans un numĂ©ro de magie 2.0 / du Magic High Tech rĂ©volutionnaire ! Le couple d'Espagnols Ramo & Alegria qui jongle avec l'humour et la magie comme personne ! L'Allemand Nikolai Striebel et ses avions de papiers volants, une dĂ©couverte ! Le Français GaĂ«l Brinet et ses grandes illusions spectaculaires ! Et encore Michel Fages, Vincent C, Mao la magicienne, Fabien Olicard... J'espĂšre bien chiper Ă Gilles quelques photos d'ici lĂ đ ... Attendez ! Dans la foulĂ©e de cette mĂȘme soirĂ©e, on pourra jouer les prolongations avec la rediffusion des Mandrakes 2024 ! Hey ! DĂ©but 2026 de folie magique mais une fin d'annĂ©e 2025 tout aussi folle : j'allais oublier : comme si ça ne suffisait pas, dĂ©s le 31 dĂ©cembre 2025 Ă 21H, on pourra se prĂ© - re- rĂ©galer - sur C.Star - des Mandrakes 2024/2023/2022 ! Je crois que c'est tout đ !  -
Par Eric PARPILLON · PubliĂ© le
Si cela peut intĂ©resser des personnes d'aprĂšs la rĂ©ponse qui m'a Ă©tĂ© donnĂ©e les feuilles mĂ©talliques aimantables sont l'Ă©quivalent d'une feuille ~200g donc pas trop Ă©paisse. J'en aurais le cĆur net lorsque je passerai commande. -
Par Christian DELAMORINIERE · PubliĂ© le
Tu te prĂ©sentes comme âen doute, en stand-by, ouvertâ, mais, dans les faits, tu fais toujours la mĂȘme chose : toute expĂ©rience un peu dĂ©rangeante = forcĂ©ment illusion, biais, explication matĂ©rialiste piochĂ©e sur WikipĂ©dia. Tu Ă©cris : « Toi, tu SAIS, moi je mâinterroge. » De mon point de vue, câest exactement lâinverse : Tu pars du principe que tout finira forcĂ©ment par rentrer dans une grille matĂ©rialiste classique (neurosciences, rĂ©duction cĂ©rĂ©brale, etc.). Dans la pratique, ici sur le forum, ça ressemble surtout Ă Â : âTout ce qui ressemble de prĂšs ou de loin Ă du paranormal = illusion, biais, erreur de perception, croyance, point.â Et si quelquâun raconte une expĂ©rience forte qui bouscule tes cases, tu arrives avec la check-list WikipĂ©dia des explications possibles, en te moquant plus ou moins ouvertement des autres. Ătre ouvert dâesprit, ce nâest pas : âJe suis ouvert Ă toutes les explications, Ă condition quâelles rentrent exactement dans le cadre que jâai choisi et surtout quâelles ne remettent jamais ce cadre en question.â Tu as raison sur un point : il faut une mĂ©thode solide, sinon on raconte nâimporte quoi. LĂ oĂč on diverge, câest que tu utilises parfois la science comme bouclier, et non comme outil : Un outil sert Ă explorer ce quâon ne comprend pas encore. Un bouclier sert Ă Ă©viter dâĂȘtre bousculĂ© par ce quâon ne comprend pas. Quand des milliers de gens rapportent des expĂ©riences intĂ©rieures intenses, parfois cohĂ©rentes, parfois transformantes, on peut : soit les balayer dâun revers de main en disant âillusion du cerveau, suivantâ, soit admettre que ça mĂ©rite plus que du sarcasme, mĂȘme si, pour lâinstant, on nâa pas de modĂšle dĂ©finitif pour tout expliquer. Tu projettes beaucoup : je ne tâai jamais affirmĂ© dĂ©tenir une vĂ©ritĂ© religieuse ni prĂ©sentĂ© une âĂąmeâ comme un dogme non nĂ©gociable. Je dis juste que limiter lâhumain Ă un paquet de neurones et de rĂ©actions chimiques, câest un choix de cadre, pas un fait dĂ©montrĂ©. Et que dâautres cadres de lecture existent, certains spirituels, certains philosophiques, certains issus dâautres traditions, sans ĂȘtre tous des dĂ©lires irrationnels. Si ton but est juste de tourner en dĂ©rision tout ce qui ne rentre pas dans ta grille de lecture, ce nâest plus du scepticisme, câest juste une croyance comme une autre⊠mais dĂ©guisĂ©e en ârationalitĂ©â.
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