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L'histoire ne dit pas si le mode d'emploi du sèche-linge précisait, pour les mal-comprenants, qu'il ne faut pas y mettre d'animaux vivants...

Royaume-Uni : prison ferme pour avoir enfermé un chat dans un sèche-linge

13 novembre 2012 - Source

Dans la vidéo postée sur YouTube, le jeune britannique met le chat dans le sèche-linge avant de le mettre en marche pendant une douzaine de secondes.

Un Britannique de 23 ans, qui avait enfermé son chat dans un sèche-linge en marche et avait posté sur YouTube une vidéo montrant la scène, a été condamné à 56 jours de prison mardi au Royaume-Uni. Alan Staughton, qui a reconnu les faits, s'est aussi vu interdire à vie de posséder un animal de compagnie.

Dans la vidéo postée sur YouTube et qui a été montrée au tribunal de Huntingdon, dans le centre de l'Angleterre, le jeune homme met le chat dans le sèche-linge avant de le mettre en marche pendant une douzaine de secondes. Il constate que le chat, sur le dos, semble alors un peu sonné, et décide de prolonger la torture pendant encore quelques secondes.

Le jeune homme, qui souffre de troubles du comportement, avait expliqué à l'organisation britannique de défense des animaux RSPCA qu'il avait trouvé l'expérience amusante. Le chat est lui sorti du sèche-linge avec une dent cassée. L'animal, prénommé Princess, appartenait à la compagne du jeune homme. Leur relation est depuis terminée. Le chat a lui été confié à "une maison aimante", selon le RSPCA.

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opn vit dans un bien triste monde..

si je casse une dent à un sdf, je risque quoi? une remontrance des flics j'imagine.. bah oui, mais un chat c'est pas pareil, c'est mignon. ah bah oui, c'est vrai un chat c'est mignon, alors c'est pas pareil qu'un sdf pas douché qui sent le vin..

j'avais vu qu'un mec avait eu des s pour avoir donné un chaton à manger à son serpent (python/boa). on nage quand même en plein délire. s'il avait donné à manger un rat, ç'aurait été normal. une souris, pareil. on écrase une araignée, pas de problème. on casse une dent à un chat -> prison.

merci aux ligues de vertu écolos de rendre le monde absurde. la posture d'humaniste au grand coeur a de beaux jours devant elle.. je la trouve encore plus imbécile que la posture texane du héro patriote épris de liberté et armé jusqu'aux dents.

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En France, pour les animaux domestiques il y a surtout la notion de propriété...

Le chat ne lui appartenait pas, il le maltraite, le propriétaire porte plainte, c'est logique. Et c'est aggravé par le fait d'avoir publié la vidéo sur internet. Sinon, je ne sais pas s'il risquait quelque chose devant la loi. Le gars qui donne son chat ou son rat à manger à son serpent a le droit si l'animal lui appartient.

C'est un peu idiot mais c'est comme ça...

Quant au SDF, il n'appartient à personne, l'esclavage est révolu...

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En France, pour les animaux domestiques il y a surtout la notion de propriété...

Le chat ne lui appartenait pas, il le maltraite, le propriétaire porte plainte, c'est logique. Et c'est aggravé par le fait d'avoir publié la vidéo sur internet. Sinon, je ne sais pas s'il risquait quelque chose devant la loi. Le gars qui donne son chat ou son rat à manger à son serpent a le droit si l'animal lui appartient.

C'est un peu idiot mais c'est comme ça...

Quant au SDF, il n'appartient à personne, l'esclavage est révolu...

Aaaaah les avocats en herbe sont de retour mdr

La notion de propriété ?? Je ne crois pas que ça rentre en ligne de compte.

Par contre la maltraitance contre les animaux telle que décrite dans l'article R654-1 du code pénal me semble plus appropriée comme notion.

Je cite "le fait, sans nécessité, publiquement ou non, d'exercer volontairement des mauvais traitements, envers un animal domestique ou apprivoisé ou tenu en captivité est puni de l'amende prévue pour les contraventions de 4e classe".

Pourquoi le chat oui et le rat non ? pour répondre à Christophe22... La réponse est ci-dessus. A noter par contre que l'article s'applique au rat apprivoisé.

Du coup, si on donne un chat à un serpent, on tombe aussi sous le coup de la loi.

Nouveau texte : "Je suis un bout de papier"

http://matt-et-le-blog.over-blog.com

http://www.abfjm.blogspot.de/

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Une petite mésange bleue vient de sa cogner contre mes vitres. je l'ai ramassée et mise dans une cage le temps qu'elle récupère, elle est juste un peu groguie. D'ici une heure (ou moins) elle reprendra son vol.

Si je la laisse au sol, un chat passe et la boulote. C'est normal.

Si je me fait piquer avec une mésange en cage, je trinque.

Y'a quand même des privilégiers !!! :D

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Merci Mathieu d'avoir fait ces recherches.

Je me demande si la loi définit ce qui est un "animal domestique ou apprivoisé". En effet si on chope un chat errant pour le donner à un boa, c'est tout aussi justifié que de lui donner un rat. Le chat errant est-il un "animal domestique" ?

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Merci Mathieu d'avoir fait ces recherches.

Je me demande si la loi définit ce qui est un "animal domestique ou apprivoisé".

Elle le définit en effet. Article 1 de l'Arrêté du 11 août 2006 fixant la liste des espèces, races ou variétés d'animaux domestiques

Pour l'application des articles R. 411-5 et R. 413-8 susvisés du code de l'environnement, sont considérés comme des animaux domestiques les animaux appartenant à des populations animales sélectionnées ou dont les deux parents appartiennent à des populations animales sélectionnées.

On appelle population animale sélectionnée une population d'animaux qui se différencie des populations génétiquement les plus proches par un ensemble de caractéristiques identifiables et héréditaires qui sont la conséquence d'une politique de gestion spécifique et raisonnée des accouplements.

Une espèce domestique est une espèce dont tous les représentants appartiennent à des populations animales sélectionnées ou sont issus de parents appartenant à des populations animales sélectionnées.

Une race domestique est une population animale sélectionnée constituée d'un ensemble d'animaux d'une même espèce présentant entre eux suffisamment de caractères héréditaires communs dont l'énumération et l'indication de leur intensité moyenne d'expression dans l'ensemble considéré définit le modèle.

Une variété domestique est une population animale sélectionnée constituée d'une fraction des animaux d'une espèce ou d'une race que des traitements particuliers de sélection ont eu pour effet de distinguer des autres animaux de l'espèce ou de la race par un petit nombre de caractères dont l'énumération définit le modèle.

L'annexe 1 du même arrété précise une liste des animaux domestiques. Elle est longue donc je ne vais pas la remettre ici. mais vous pourrez la trouver ici

Matt

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Merci. C'est amusant, et leur liste est visiblement un peu arbitraire.

On voit qu'il y aurait, par exemple, des races domestiques de rat, ou de lapin, ou de grenouille. En dehors de ces races, pas de salut, on peut les bouffer ! Idem pour les tortues, elles n'y sont pas, miam miam.

Par contre, pour les chats et les chiens, pas de classification raciale. On ne peut (légalement) en manger aucun.

Je suis pourtant persuadé qu'il y a des races de rat, par exemple, qui sont tout ce qu'il y a de plus sélectionnées et identifiables, et qu'on a pourtant le droit de donner à manger à son serpent préféré.

C'est assez curieux, car je ne vois pas pourquoi un critère de race devrait justifier qu'un animal est domestique ou pas. Si un animal considéré comme "domestique" vit à l'état sauvage et n'a jamais été élevé, il est clair pour moi qu'il ne devrait pas être considéré comme domestique. A l'inverse, un animal quel qu'il soit, qui serait élevé par des humains, devrait être considéré comme domestique.

Certains d'entre vous ont peut-être eu des puces savantes...

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    • La matière produit-elle la conscience comme un phénomène émergent ou bien est-ce la conscience qui nous donne le sentiment de vivre dans un monde d’objets et de matière régit par des lois physiques ? Question hautement insoluble qui a pris un tournant un peu médiatique ces derniers temps avec le succès du livre de Loïc Hecht, La simulation : Cette question est aussi explorée en long en large et en travers avec des arguments de haute volée philosophiques et scientifiques dans un récent ouvrage : Neurophilosophie de la Non-Dualité de Kheprias A. Et si la conscience n'était pas un produit du cerveau, mais la condition dans laquelle le monde apparait ? Pendant des siècles le matérialisme a imposé une image simple et puissante : la réalité serait faite de matière, d'objets, de processus physiques, et la conscience ne serait qu'un effet secondaire de l'activité cérébrale. Mais cette vision rencontre aujourd'hui une limite profonde. (...) Le matérialisme ne s’effondre pas parce qu’il serait idéologiquement dépassé, mais parce qu’il ne parvient plus à expliquer ce qu’il présuppose : l’expérience elle-même.
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