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Le 18/06/2020 à 20:23, Aurélien B. (TanMai) a dit :

"Le Conseil constitutionnel vient de déclarer contraire à la Constitution la quasi-intégralité de la loi de lutte contre la haine en ligne." - source

Suite (car seules les meilleures choses ont une fin...):

 

  • Merci 1

We're looking for a better solution to the problem when we should be looking for a better problem to work on.

  • 2 weeks plus tard...
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Depuis une semaine, les lycéennes et collégiennes se mobilisent avec le hashtag #Lundi 14septembre et #Balancetonbahut pour revendiquer le droit de porter ce qu’elles veulent sans être vues comme des objets sexuels. Un flou juridique permet aux établissements d’interdire les tenues jugées provocantes.

https://www.liberation.fr/debats/2020/09/19/14-septembre-derriere-la-regle-floue-de-la-tenue-normale-se-cachent-les-discriminations_1799917

 Une tenue républicaine qui pourrait faire consensus ? :

 

 

 

  • 2 weeks plus tard...
Publié le

Un homme a été décapité vendredi, vers 17h, à Conflans-Sainte-Honorine, dans les Yvelines. Il s'agit d'un professeur d'histoire-géographie de 47 ans du collège du Bois d'Aulne, situé au nord-est de la ville. Il y a quelques jours, il avait montré à ses élèves des caricatures du prophète Mahomet lors d'un cours sur la liberté d'expression. Depuis, l'enseignant avait reçu des menaces.

L'intolérance est intolérable ou le Paradoxe de la tolérance : le paradoxe de la tolérance affirme que si une société est tolérante sans limite, sa capacité à être tolérante est finalement détruite par l'intolérant. Karl Popper l'a décrit comme l'idée apparemment paradoxale que « pour maintenir une société tolérante, la société doit être intolérante à l'intolérance. » Popper développe cela en écrivant : « Je n'implique pas, par exemple, que nous devions toujours supprimer l'énoncé des philosophies intolérantes ; tant que nous pourrons les contrer par des arguments rationnels et les contrôler par l'opinion publique, la suppression serait très imprudente. Mais nous devons revendiquer le droit de les supprimer si nécessaire, même par la force. »

(source : Wikipedia)

  • magicbob3d.deviantart.com
  • Tolérance : c'est quand on connaît des cons et qu'on ne dit pas les noms (Pierre Doris - Humoriste 1919-2009)
Publié le (modifié)

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Pour les non anglophones « L'éducation est l'arme la plus puissante que nous pouvons utiliser pour changer le monde ».

Et ça, les obscurantistes de tout poil le savent très bien, c'est même ça qui leur fait peur ...
Alors continuons à leur faire peur.

Bob

Modifié par bob
  • magicbob3d.deviantart.com
  • Tolérance : c'est quand on connaît des cons et qu'on ne dit pas les noms (Pierre Doris - Humoriste 1919-2009)
Publié le
Il y a 4 heures, bob a dit :

nm.jpg.4a6e759edfdf56ee8d95555bf71750c1.jpg

Pour les non anglophones « L'éducation est l'arme la plus puissante que nous pouvons utiliser pour changer le monde ».

Et ça, les obscurantistes de tout poil le savent très bien, c'est même ça qui leur fait peur ...
Alors continuons à leur faire peur.

Sauf que la peur est plutôt du côté de l'éducation qui préfère ne pas faire de vague
et préfère laisser les enseignants déménager pour éviter qu'ils risquent leur peau !

 

Texte rédigé par IA

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    • " La parapsychologie n’est pas (et ne sera jamais) une discipline scientifique ; elle ne dispense pas un savoir, elle nous confronte à notre ignorance et notre manque à être ; elle nous dit l’extrême labilité de toutes choses et du fait, qui n’est qu’un « montage ». Mais, concurremment, elle énonce à quel point sont incontournables, irréductibles, les productions de notre imaginaire. " René Louis - L’ère des médiums, Enquête sur une croyance : le paranormal 
    • Bonjour à tous,  J'ai fini ma relecture récente de Postdigitation de John WILSON (Postidigitation - John WILSON - éd. Dark Arts Press - 2018).  Le site de l'éditeur nous prévient: "Think of it as part magic theory, part philosophy, and part poetry." J'admets y avoir surtout trouvé de la philosophie, pas forcément appliquée à notre art, d'ailleurs.  J'ai été un peu surpris.  D'une part, il s'agit d'un livre résolument différent. Je pense qu'il faut soutenir ce genre d'initiatives et j'étais donc content de le voir édité (et réédité par Studio52, d'ailleurs). D'autre part, je dois admettre que j'ai parfois eu du mal avec l'ouvrage. Il est assez inégal. Je pense que l'idée était de fournir de brèves pensées au lecteur.  Ca donne de vrais beaux moments (je pense notamment à "Moments of Magic", qui est superbe), et des moments plus... fouillis. J'ai ressenti un manque de structure de manière assez générale. Je lis pas mal de philosophie de manière générale et je pense que j'ai été dérangé par le caractère très court des essais (parfois une seule page) - la pensée de l'auteur est parfois amputée et pas assez profonde.  C'est peut-être aussi ce qu'il promet en parlant de "poésie".  En résumé, je suis partagé.  Le livre est court et peu onéreux- je suis content de l'avoir lu, mais je ne suis pas certain d'en tirer énormément, ou qu'il serve de source pour ma propre pensée magique à laquelle je me réfèrerais souvent.  Quelqu'un d'autre a un avis?  Bonne journée!  Martin 
    • Petit moment de coupage de cheveux en douze : attention à ne pas faire dire à la phrase ce qu'elle ne dit pas. On peut tout à fait aimer l'odeur de l'air iodé (i.e qui contient de l'iode), cela ne veut pas dire que cette odeur vient de l'iode qu'il contient !  On peut par exemple dire "J'adore le goût de ce gâteau rose", sans que son goût vienne du fait qu'il est rose. Ceci dit, cela n'a aucun intérêt de préciser que l'air de bretagne est iodé si on veut parler de son odeur. Notre camarade aurait pu parler de l'air "marin". Pensait-il vraiment que l'iode donnait une certaine odeur à l'air marin, ou utilisait-il le mot "iodé" pour remplacer "marin", histoire de varier un peu ? Lui seul pourrait nous le dire...
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