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Publié le

Si la transe est assez profonde, le patient n'entend plus les bruits de l’environnement, on peut l’emmener ailleurs.. il ne sait plus qu'il est sur scène, et ne se souvient plus des pairs d'yeux qui le scrutent. S'il a le sentiment d'etre seul, ses limites ne seront pas les mêmes..

Tout a fait, à un certain niveau de transe l'esprit critique n'est plus aussi éveillé ... voir même plus éveillé du tout.

Publié le
Voilà j'ai visualisé le DVD.

J'ai été étonné par son courage d'évoquer quelques "astuces", "combines" ou "gimmick" qu'il utilise. Même s'il ne fait pas de grandes révélations il a le mérite d'être le seul à oser en parler ... A l'exception d'ouvrages (anciens) sur les mystificateurs.

Le soucis est que quand tu utilises des choses "truquées", dont le but est de générer d'autres effets, ou de servir de modèles aux spectateurs qui ne sont pas encore passés devant toi.. si certains dans la salle connaissent le truc, cela peut jeter le discrédit sur l'ensemble de ton spectacle.. voir sur l'hypnose en général.. alors que tu ne bidonnes qu'une petite partie, et dans une optique positive.

Ce qui tombe bien, car ce qui est décrit dans le DVD n'est pas encore trop connu !

  • 1 month plus tard...
Publié le

Sincérement Non !

Mais ce sera une excellente chose que de s'en "imprégner" et de comprendre le mécanisme de l'hypnose de spectacle.

Comme je le dis plus haut ce DVD à le gros avantage d'être le seul en français et de traiter de l'hypnose de spectacle (pour faire la différences des nombreux ouvrages et DVD thérapeutiques ... Ericksonienne ... qui ici pour notre sujet, ne sont pas adaptés).

Par contre à la suite de ce DVD il faudra lire des ouvrages (souvent en anglais), chercher d'autres DVD (souvent en anglais), enfin quoi ? faire un travail personnel de recherche et d'entrainement. L'hypnose de spectacle nécessite :

1/ De connaître l'hypnose (son histoire, sa génèse, son mécanisme ...)

2/ De pratiquer sur un et sur plusieurs sujets en même temps :sick:.

3/ De bien batir "un scènario" et être capable de l'adapter en urgence.

4/ De travailler la mise en scène ...

5/ De connaître quelques Gimmicks ;)

6/ ....

Hélas, il n'y a pas de secret ...

Bon courage :)

Publié le
est ce qu'un profane de l'hypnose à la vision de ce DVD est capable d'endormir (hypnotiser) un sujet?

J'ai peut-être réagi un peu trop vite.

Hypnotiser un (1) sujet : Oui, possible.

La chance du débutant. La technique pour hypnotiser une personne n'est pas trés compliquée en elle même, mais cela ne fera pas un spectacle.

Publié le

Merci pour la réponse, car j'ai longtemps chercher des techniques d'hypnose de spectacle : induction rapide, zap dézap, qui sont très impressionante... et avec mon esprit de PNL je me dit toujours si je reproduit les même gestes, les mêmes paroles, avec la même intentions je devrait obtenir le même résultat mais avec l'hypnose ça marche pas, donc il doit bien avoir un secret... autre que le syndrome inconscient de " je ne veux pas gâcher le spectacle donc je joue le jeu."

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    • Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
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