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Bonjour à tous,

je suis actuellement à la recherche de tours employant des objets du quotidien (bagues, épingles, cigarettes, etc.), empruntés ou non, tenant dans un portefeuille ou une poche et surtout se suffisant à eux mêmes, qui n'ont pas besoin d'accessoires annexes pour fonctionner correctement, ni de restrictions vestimentaires particulières.

Et ces recherches m'ont fait tombé sur un type d'effet auquel je ne m'étais jamais intéressé: les épingles enclavées.

J'ai donc un peu poussé les investigations, j'ai vu que pas mal de magiciens s'étaient penché dessus depuis les années 30, qu'il existait des gimmicks à peu près de cette époque réédités sur le marché (celui de J.Andrus, The Linking Pins, 1954), mais aussi des méthodes plus modernes, faisant référence à Slydini (Mystery of the Gold Pins, 1978), Hans van Senus (Un-safety Pins, 1982) qui ont inspiré des artistes contemporains comme Dan Garrett (PinDemonium, Grab that Pinhead), Gaetan Bloom (The Devil's Principle), Dominique Duvivier (Chambre Noire) ou encore The Enchantment (Dreamweaver).

Mais j'aimerais maintenant avoir des retours d'utilisateurs de ces gimmicks, méthodes et effets, pour m'en acheter un qui me convienne vraiment pour ce que je souhaite faire...

Donc si vous connaissez et/ou pratiquez, merci d'avance !

Plus tu pédales moins fort, moins t'avances plus vite...

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Publié le

Bonjour Gaëtan, vous êtes en effet certainement l'un des mieux placés pour me renseigner !

Tout d'abord j'ai tenté de trouver une vidéo de votre effet d'épingles enclavées mais sans succès... Il m'intéresse car j'aime beaucoup la routine de Slydini et d'après ce que j'ai compris la votre s'en inspire, mais j'ignore si la routine est exactement la même mais emploie une méthode différente ni ce qu'il en est exactement.

Pour répondre à votre question je souhaiterais pouvoir présenter un effet dans lequel les mouvements sont justifiés, le spectateur a réellement l'impression que les deux épingles passent l'une au travers de l'autre à vue et le plus simplement du monde, examinable, et qui n'utilise rien que deux épingles (ou plus) mais aucun accessoire annexe, ou vêtement (sleeving par exemple), ou autre. Mais par dessus tout je souhaite quelque chose de net, où les mains sont montrées vides, que ça ai l'air de vraie magie avec de simples épingles à nourrice tout juste sorties de ma poche :)

Et j'ai oublié de citer la routine de Bernstein qui m'a aussi l'air très clean et où de nombreuses choses se font à vue.

Voilà j'espère avoir été clair !

Merci, Julien.

Plus tu pédales moins fort, moins t'avances plus vite...

Publié le

Elle est très sympa, tout est justifié, et j'aime bien l'enclavement des trois épingles à meme la table... Par contre je suis pas fan du final, bien qu'il apporte une touche d'originalité a la routine. Mais bon encore une fois je ne la possède pas et ne peut donc pas juger de la méthode.

Plus tu pédales moins fort, moins t'avances plus vite...

Publié le

La version de Dan Garrett répond à tes exigences. Deux épingles et tout examinable.

La version de Billis demande une poche mais permet de finir clean. Les effets de "chambre noire" sont réalisables avec le set utilisé.

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    • Le décentrage ethnologique proposé par @Stéphane BERTHO à propos du chamanisme asiatique m'a remis sur la voie d'une question qui me parait essentielle. On constate en effet que dans de nombreuses régions du monde (Asie, Amérique latine, Afrique, Orient) les croyances font partie intégrante de la science. Pour ne citer que quelques exemples: -La médecine asiatique cherche les liens, l'équilibre entre les choses, plutôt que de séparer la médecine en petites spécialisations. Les croyances sont prises en compte dans un point de vue médical plus holistique qu'en occident. (bien décrit içi: Le système de pensée de la médecine traditionnelle chinoise, Université de Sherbrook). -En Perse antique, les "sages" comme Omar Kayyām étaient autant scientifiques, mathématiciens, astronomes que poètes et mystiques. "Aujourd'hui encore au Moyen-Orient, l'académie persane continue d'explorer l'harmonisation entre la rationalité scientifique et la quête intérieure, s'inscrivant dans l'héritage d'Avicenne (Ibn Sina) et de Khayyam" (Excellent article içi). -Dans toute l'Amérique pré-colombienne et toujours aujourd'hui "les pratiques chamaniques permettent surtout de construire un sens qui ne saurait l’être par la biomédecine." (dit un travail sur le chamanisme mexicain sur Open Edition). Je pense que ce chamanisme a suffisamment transpiré dans la pop culture occidentale pour ne pas avoir à le définir içi... -Dans les traditions et les savoirs endogènes africains, les croyances et la spiritualité ne sont pas séparées de la science. Elles forment un tout uni. La connaissance de la nature repose sur une vision du monde où le visible et l'invisible sont liés. (Conférence African Golden Mai 2022 sur la science sacrée africaine). -Même en occident aujourd'hui l'approche ethno-psychiatrique affirme que le psychothérapeute doit valider l'univers du patient sans le pathologiser, ...même si on reste là dans le domaine de la pensée. (Désordres psychiques, croyances et clinique ethnopsychiatrique) Etc... Alors, @Christian GIRARD : est-ce parce que toutes ces autres régions du monde n'ont pas assez déconstruit leurs croyances, comme l'occident l'a fait avec le christianisme? Est-ce que déconstruire le christianisme a "éliminé" dans un même mouvement les croyances de l'équation scientifique? Ou est-ce qu'on devrait considérer que les autres cultures ne sont pas au même niveau de savoir que l'occident? @Patrick FROMENT: est-ce que l'occident ne prend pas suffisamment en compte les croyances, la spiritualité, (qu'elles soient en accord avec notre science ou pas!) comme un élément essentiel de la connaissance? Est-ce parce que la spiritualité peine tant à imprégner "le mesurable"  qu'elle est éliminée de l'équation? Pour ma part, je crois que du moment que des croyances ont un effet sur les actions de la société -et donc par extension sur le cours du monde- elles ne devraient pas être reléguée à un paramètre négligable et séparé du savoir, qu'elles soient mesurable ou non, qu'elles entrent dans le cadre occidental de nos observations, mesures, expériences et raisonnements scientifiques ou non. Alors quel est votre point de vue sur notre ethno-centrisme scientifique et sur la question de prendre en compte d'autres formes de vérités que celles "mesurées" par la science dans la compréhension de la connaissance? --------------------------------------------------- p.s.: ne me dites pas que j'ai fait tourner l'IA à plein régime parce que je viens de passer la moitié de mon samedi à chercher des sources qui puissent être pertinentes sur DuckDuckGO... 😅 (...aussi parce que chercher et apprendre est ma drogue!)
    • La disqueuse, j'allais pas le faire mais la térébenthine c'etait possible mdr 
    • Je pense que Woody n'a donné qu'un début de solution. Après avoir passé les angles à la disqueuse, il suffit de chauffer au chalumeau les pièces en bois pour les décoller, attention de ne pas les cramer ce serait dommage pour un objet de cette qualité si fiable, puis de passer au pinceau un puissant saturateur sur le bois pour le figer, recoller proprement, puis terminer à la feutrine.  Bref, vous êtes pénibles à toujours vouloir du clef en main, c'est pas un peu de bricolage qui vous effraie, non?  La dernière fois j'ai acheté une voiture neuve. J'ai dû la désosser et mettre de la feutrine partout pour qu'elle puisse rouler, c'était un conseil de mon concessionnaire. 
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