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La Femme Coupée en Deux fête ses 100 ans

Jean-Yves LOES

Par ,
dans Forum Général

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Sébastien GOYAUD Apprenti

Sébastien GOYAUD

Publié le
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Citation du dictionnaire de la prestidigitation de Jean de Merry et André Ciocca aux éditions Georges Proust :

"...Signalée dès 1859 par Robert-Houdin, cette illusion était réalisée à l'origine avec un jeune page dont chaque moitié se métamorphosait en enfant. Vers 1906, le marchand de tours parisien De Vere l'inscrit à son catalogue sous le nom de Paradoxe. Cependant, elle ne sera immortalisée que le 17 janvier 1921 par le magicien anglais P T Selbit qui la présente et remplace l'homme par une femme..."

Le tour existait donc avant Selbit qui a effectivement mis une femme à la place de l'homme.

En Egypte, Dédi devant Chéops réalisait effectivement des tours dit "de " décapitations " avec oies et boeufs.

Il y a eu pas mal de tours de décapitation par la suite mais la forme scénique telle que décrite ici semble bien remonter à 1859.

Bon anniversaire aux deux morceaux donc...

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  • Merci 2
Georges PERON Grand Maître

Georges PERON

Publié le
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il y a 21 minutes, Nicholas RYL a dit :

et il parait que les égyptiens sont passés à la femme découpée mais avec une technique latérale en hauteur...🧐 (à vérifier)

à cause des représentations de profil sur les papyrus ? 🙂

 

  • Thomas changed the title to La Femme Coupée en Deux fête ses 100 ans
Woody (Philippe) Mentor

Woody (Philippe)

Publié le
Publié le
Il y a 2 heures, Sébastien GOYAUD a dit :

En Egypte, Dédi devant Chéops réalisait effectivement des tours dit "de " décapitations " avec oies et boeufs.

Attention cependant, il ne s'agissait pas tout à fait du même effet - quoique - et certainement pas de la même méthode (celle utilisée par Dédi nécessitant deux oies ou deux boeufs...☹️)

Sébastien GOYAUD Apprenti

Sébastien GOYAUD

Publié le
Publié le
il y a 36 minutes, Woody (Philippe) a dit :

Attention cependant, il ne s'agissait pas tout à fait du même effet - quoique - et certainement pas de la même méthode (celle utilisée par Dédi nécessitant deux oies ou deux boeufs...☹️)

Oui rien à voir comme effet, les tours de décapitation jusqu'à Robert-Houdin non plus, il n'y avait pas la caisse, la scie... (beaucoup mélange le genre du tour et la mise en scène ou effet).

 

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    • Jérémie SEGERS
      The Obscura Mentis Society du 23 au 250427 à Saint-George-en-Valdaine

      Par Jérémie SEGERS · Publié le

      Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Thomas
      Magie en Allemagne

      Par Thomas · Publié le

      Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Patrick FROMENT
      Les Signes de l'Existence de la Réalité

      Par Patrick FROMENT · Publié le

      Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂

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