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14/ Dupont-Moretti : « Pour anéantir la tauromachie vous devenez un animaliste ».

Allons bon ! On ne sait pas où il veut en venir avec cette "accusation gratuite" ni à quoi le fait d'être un animaliste est dégradant ou condamnable (lui pourtant si tolérant 😉).

Citation

 

L'animalisme est un courant de l'éthique qui s'appuie sur les avancées de l'éthologie et qui défend les droits des animaux. Ce courant soutient que les animaux non humains sont des êtres sensibles capables de souffrir, et par-là même dignes de considération morale de la part des êtres humains.

L'animalisme conteste la confusion entre l'« agence » et la « patience » morales : ce n'est pas parce qu'un animal n'est pas agent moral, responsable de ses actes, qu'il n'a pas de droits, qu'il n'est pas patient moral et que les agents moraux sont dispensés de devoirs envers lui.

 

Je reste pour ma part persuadé que de nombreux mangeurs de viandes non animalistes sont contre la corrida avec torture et mise à mort. 

Deux poids deux mesures : Dupont-Moretti ne se délecterait pas du spectacle d'aiguilles à tricoter plantées dan un chat, mais des banderilles dans le corps d'un taureau qui une fois épuisé est mis à mort, c'est comment ? Je cite : « Je trouve que la corrida est un spectacle absolument extraordinaire ». On n'en est plus à une contradiction près. 

15/ Retour à l'argument du courage et de la virilité : « Pour affronter un taureau de 450 kilos il faut avoir... il faut en avoir... » (il n'ose pas dire le mot mais son geste sous-entend à nouveau "des coucougnettes"). 

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Publié le
il y a une heure, Christian GIRARD a dit :

Pourtant c'est tragique un toréro qui se fait embrocher.

Sauf pour Franquin...

Franquin-cornada.jpg

il y a 49 minutes, Christian GIRARD a dit :

13/ Argument de la réincarnation



Il est clair que, malgré son talent oratoire, tous ses arguments sont bidon.

Mais je pense qu'il y a une raison simple : il n'y a aucun argument valable pour défendre ce genre de pratique (le fait d'organiser des séances où des êtres prennent plaisir à voir la souffrance et la mort d'autres êtres)

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Publié le
il y a 6 minutes, Christophe (Kristo) a dit :

Mais je pense qu'il y a une raison simple : il n'y a aucun argument valable pour défendre ce genre de pratique (le fait d'organiser des séances où des êtres prennent plaisir à voir la souffrance et la mort d'autres êtres)

Eh oui, on les cherche les "bons" arguments. 

Publié le

Coïncidence extraordinaire ! Je réalise que je porte aujourd'hui mon t-shirt "Corrida non merci !" de l'Alliance Anticorrida. Je vous assure que je l'ai pris ce matin au hasard sans y réfléchir.

Faut-il y voir là un signe de l'existence de la Cause Animale ? Alléluia !

  • Haha 2
Publié le
il y a 40 minutes, Christophe (Kristo) a dit :

Coïncidence extraordinaire ! Je réalise que je porte aujourd'hui mon t-shirt "Corrida non merci !" de l'Alliance Anticorrida. Je vous assure que je l'ai pris ce matin au hasard sans y réfléchir.

Faut-il y voir là un signe de l'existence de la Cause Animale ? Alléluia !

Bienvenu dans le merveilleux monde (pseudo-scientifique) des phénomènes de synchronicité. La question maintenant est pour toi : quel sens donner à cela ? 

  • J'aime 1
  • 4 weeks plus tard...
Publié le (modifié)

Les mutilation de bétail inexpliquées reprennent en France

Citation

Le phénomène se multiplie ces dernières semaines. Le parquet de Roanne (Loire) a ouvert une enquête ce lundi 17 août à la suite de mystérieux prélèvements d'organes sur un cheval décédé, a-t-on appris de source judiciaire. Il est au moins le 12e cheval retrouvé mort et mutilé en France, depuis décembre 2018.

Des faits similaires ont été rapportés dans les départements suivants : la Somme, le Puy-de-Dôme, l’Aisne, en Vendée, en Moselle, dans la Loire, le Lot et la Saône-et-Loire... Selon un message publié sur Facebook par son propriétaire, la victime est une pouliche d’un an et demi. Ils lui ont poignardé le cœur, coupé une oreille , arraché un œil, et enlevé le vagin. Il n y aucun mot pour décrire cela.

Le propriétaire va porter plainte et la gendarmerie va ouvrir une enquête et faire remonter l’affaire au niveau national.


image.png.cbe777e620fa43034c8895b9fd9887d1.png

https://fr.wikipedia.org/wiki/Mutilation_de_bétail

Modifié par Christian DELAMORINIERE

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    • Google Traduction : « Nous leur avons versé une somme d’argent, puis nous les avons suivis le long d’un chemin de terre jusqu’au bord d’une falaise. Le vent soufflait si fort qu’il était difficile d’entendre nos mystérieux compagnons. Les deux garçons ont sorti de petites flûtes de leurs poches, se sont tournés face au vent et se sont mis à genoux. À l’unisson, ils ont commencé à jouer une mélodie particulière pour faire venir les tortues. C’était à la fois étrange et fascinant. Alors que le vent emportait la musique dans les airs et la faisait tourbillonner, une forme de magie opérait en contrebas, à la surface de l’eau. La tête d’une tortue a surgi, comme pour répondre à la mélodie. Puis une autre tortue, et encore une autre, et une autre encore. Elles semblaient se rassembler, appelées par la magie de la flûte. C’était, comme l’a décrit mon hôte, de la vraie magie. »    J'ai découvert il y a peu cette autre référence ayant certains éléments analogique, en cherchant des informations sur Amphion (dont on dirait de nos jours qu'il possédait un pouvoir de télékinésie) : « Amphion devient un grand poète et musicien, comme Orphée. Orphée avait le pouvoir d’entraîner les animaux et d'émouvoir les pierres, par son chant et sa lyre ; Amphion lui, pouvait, par les mêmes moyens, déplacer des pierres. En effet, pour venger sa mère, maltraitée par Dircé, il tue celle-ci puis bâtit les remparts de Thèbes uniquement à l’aide de sa flûte et de sa lyre. Il rendit Niobé mère de plusieurs enfants, les Niobides, tous massacrés – à un enfant près – par Artémis et Apollon pour venger leur mère, insultée par Niobé. Selon Ovide, Amphion se suicide de désespoir après la mort de ses enfants. Selon Hygin, il essaye de s’attaquer au temple d’Apollon par vengeance, mais le dieu le transperce de ses flèches. Héraclide, dans son ouvrage intitulé Recueil des musiciens célèbres, a écrit que la « citharodie » (chant accompagné de la cithare) et la composition citharodique furent inventées par Amphion, qui reçut apparemment les leçons de son père. » Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Amphion   Pour ce qui concerne Orphée : « Orphée est le fils du roi Œagre et de la muse Calliope, il savait par les accents de sa lyre charmer les animaux sauvages et parvenait à émouvoir les êtres inanimés. Il fut comblé de dons multiples par Apollon. La légende raconte qu'il ajouta deux cordes à la traditionnelle lyre à sept cordes que lui donna le dieu, en hommage aux neuf muses, auxquelles appartenait sa mère. Il passe pour être l'inventeur de la cithare. Selon les Histoires incroyables de Palaiphatos, Orphée n'a jamais dompté les animaux de sa harpe, comme le prétend le mythe. Les Ménades en délire mettaient en pièces les troupeaux de Piérie, commettant de nombreux actes de violence avant de s'en retourner dans les montagnes pour y rester pendant des jours. Orphée fut chargé d'imaginer un moyen de les faire revenir chez elles. Orphée, après avoir sacrifié à Dionysos, les fit descendre des montagnes en jouant de la lyre, par deux fois : la première fois, tenant à la main le thyrse, elles arrivaient de la montagne, couvertes par des feuillages d'arbres de toute espèce. La légende naquit selon laquelle Orphée, au son de sa lyre, faisait descendre de la montagne même la forêt. Voyageur, il participa à l'expédition des Argonautes. Il y faisait office de « chef de nage » : il donnait par son chant la cadence aux coups de rame des autres héros. Son chant permit également à l'expédition de résister au danger du chant des sirènes, dont il parvint à surpasser le pouvoir de séduction. Il se rendit jusqu'en Égypte, puis revint en Grèce ; ce fut le but des expiations, dont il établit l'usage. » Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Orphée
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