Les Signes de l'Existence de la Réalité

[Thierry SCHERER (Zarcanum)]

Un petit reel insta hyper basique mais qui nous rappelle que la philosophie est là pour nous faire éprouver l'inconfort des incertitudes et du doute par opposition à tous les courants dogmatiques (ou simplement ceux "pétris de certitudes") qui ont pour seuls effets de nous (ré)conforter et de nous anesthésier mentalement.
https://www.instagram.com/reels/DcJgWo9NnMB/

[Christian GIRARD]

Le 25/01/2012 à 09:10, Patrick FROMENT a dit :

Je pense donc je suis.

Je pense… : Je dirais (tout au plus) que quelque chose pense.

« Ça pense » (pas « sa panse » hein !) : 

 

 

 

 

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[Christian GIRARD]

Une expérience qui montre à quel point notre cerveau à besoin de stimulus du monde « extérieur » :

@ai_vivid Hannah Fry describes how the brain needs constant information or else you start hallucinating. #AI #HannahFry #Podcast #Tech #Comedy ♬ original sound - Vivid AI

[Patrick FROMENT]

Le 12/09/2026 à 17:36, Christian GIRARD a dit :

« Ça pense »

Je lisais récemment une réflexion très juste :

"Il y a pensée" est beaucoup plus juste et rigoureux que "Ça pense".

Ou bien alors : "Il y a l'expérience d'une pensée" (quand la pensée est consciente).

"Ça pense" peut donner l'impression qu'il existe quelque part un mystérieux "Ça" qui serait le véritable penseur et, par ailleurs, il reste un sujet de l'expérience (Ça) même s'il n'est pas clairement identifié.

Bon... Après le but de Nietzsche en disant "Ça pense" était précisément de mettre en crise l'idée spontanée d'un "Je" auteur de la pensée. 

(C'est vrai que le langage ensorcelle complètement l'esprit ! )

[Thierry SCHERER (Zarcanum)]

Le 12/09/2026 à 17:36, Christian GIRARD a dit :

« Ça pense » (pas « sa panse » hein !) : 

Donc Nietzsche était partisan de considérer la pensée comme un locus comme extérieur (pour reprendre la catégorisation de la semaine dernière) ?  Je trouve quand même très réthorique de la part de Nietzsche d'éliminer le "je" de cette équation. Lui qui prône NOTRE propre morale, NOTRE propre puissance et NOTRE propre dépassement (Surhomme) de manière très égotique.
Qu'est-ce qui pourrait motiver un sceptique d'aujourd'hui d'aller vers ce locus extérieur et de s'éloignant du doute cartésien ?

Il y a 2 heures, Patrick FROMENT a dit :

"Il y a l'expérience d'une pensée" (quand la pensée est consciente).

J'aime évidemment cette formulation qui n'est ni "je", ni "ça"!  ...une sorte de voie du "milieu". Il "y a" et/mais nous l'éprouvons.

Il y a 2 heures, Patrick FROMENT a dit :

(C'est vrai que le langage ensorcelle complètement l'esprit ! )

C'est pour ça que "Dieu" aurait voulu que nous soyons si désunis autour du langage (c.f. Babbel)?  Je me suis toujours demandé...

[Patrick FROMENT]

Le 11/09/2026 à 08:35, Thierry SCHERER (Zarcanum) a dit :

Un petit reel insta hyper basique mais qui nous rappelle que la philosophie est là pour nous faire éprouver l'inconfort des incertitudes et du doute par opposition à tous les courants dogmatiques (ou simplement ceux "pétris de certitudes")

Très belle petite vidéo effectivement qui me fait penser à un passage du Manifeste métaphysique de Raphaël Liogier et Dominique Quessada :

"La métaphysique préfère les questions au réponses. Elle constitue ainsi la manière la plus incisive de montrer qu'aucune réponse ne vient réellement clore aucune question. En cela elle est un outil à dé-dogmatiser."

(J'avais déjà relayé cette citation ici en octobre 2019 )

[Patrick FROMENT]

Bon sinon, Je me suis attaqué à la lecture de l'ouvrage "Le monde comme conscience et comme rien" de Ladislav Klíma.

... J'ai déjà parlé de Ladislav Klíma par ici, certainement le philosophe le plus radical dans l’idéalisme immaterialiste, le plus anti-réaliste le plus solipsiste, le plus acosmiste et le plus nihiliste qui soit. (Et certainement le plus egocentré aussi !)

En réalité, rien n’existe : — pourtant, il nous semble qu’il y a quelque chose... Mais est-ce certain que tant nous en semble ? : Nenni ! : la conscience d’existence n’est pas immédiate et nous ne savons pas si la conclusion : « quelque chose existe », — s’ensuit logiquement du sentiment que nous en avons, — nous ignorons si le sentiment d’existence existe le moins du monde... ; « cogito, ergo sum » : — rien de moins certain ! — Tout ce que nous pouvons faire, c’est caractériser encore le semblant comme semblant : « IL NOUS SEMBLE QU’IL NOUS SEMBLE QUE QUELQUE CHOSE EXISTE ». Il est impossible d’aller plus loin.

Ladislav Klíma - Le monde comme conscience et comme rien