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"Réponse à : « Dieu existe-t-il ? » - Pastille de Mendax #3" :

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La Tronche en Biais

Vidéo de réponse à la vidéo du site comprendredieu.com qui prétend utiliser un argumentaire rationnel pour prouver l'existence de dieu, ou du moins pour conclure qu'il est raisonnable de croire en son existence. (vidéo originale : http://www.comprendredieu.com/dieu-ex...) Sans juger la liberté de croyance de quiconque, nous avons estimé important d'apporter une contradiction rationnelle à cette démonstration en utilisant les outils de la zététique : une approche épistémologique, un scepticisme a priori, et une prudence scrupuleuse vis à vis des biais cognitifs

 

Modifié par Christian Girard
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Un Franc-Maçon n'est pas forcément croyant en Dieu, si je ne dis pas de bêtises. Et puis, le costume n'est pas ridicule, il pète la classe, je trouve. Un petit style pingouin qui fait marrer mais si c'est la tradition ... :)

"La magie d'aujourd'hui, cependant, n'est pas comme celle d'hier. L'Art de la tromperie, comme les autres arts, avance à chaque mouvement de pendule."
Nelson Downs - Art of Magic

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Un vrai  franc-maçon croit en Dieu ou du moins dans le grand architecte. Le Grand-orient Français est plus laïque sinon parfois carrément anticlérical. Pour m'en tenir au costume beaucoup de loges Américaines ont aussi des petites chapeaux . Bien d'accord, c'est la tradition.

FM1.jpg

FM2.jpg

email : zoroastre@skynet.be   ou  rbottemanne@skynet.be

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Un signe distinctif visible qui permet de reconnaître les adeptes de telle ou telle religion... Alors quand le signe est à porter par les dignitaires de la religion en question, et non par les simples adeptes, ça peut aller (comme chez les cathos ou les bouddhistes), ou ne doit être arboré que pendant les offices, ok à la limite, mais quand le signe (coiffe, coiffure, barbe...) doit impérativement être exhibé par tous en permanence comme signe de reconnaissance ou de soumission, ça devient vite un peu délirant, en plus d'être ridicule.

Modifié par Kristo
  • 2 weeks plus tard...
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L'abbé René Laurentin, né le 19 octobre 1917 à Tours et mort le 10 septembre 2017 (à 99 ans) dans le 7e arrondissement de Paris, est un prêtre, théologien et exégète français, spécialiste notamment des apparitions mariales.

Il fut longtemps chroniqueur religieux au Figaro. Il a écrit de nombreux livres sur les apparitions mariales dans le monde. Il a publié une centaine d'ouvrages.

https://fr.wikipedia.org/wiki/René_Laurentin

 

Marrant, René Laurentin était le frère de... Ménie Grégoire !

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ménie_Grégoire

 

Écoutez une anecdote savoureuse sur Ménie Grégoire racontée par Laurent Ruquier, ici :D :

 

Modifié par Christian Girard
  • 3 weeks plus tard...
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La mort de Dieu sonne-t-elle la fin de l’humanisme?

OPINION. Quelle leçon, audible pour des oreilles d’aujourd’hui, tirer de la Nativité? Evoquer un sauveur couché dans une mangeoire, associer ainsi faiblesse et espoir, c’est affirmer que ni le savoir technique, ni la maîtrise des «choses», ni a fortiori la croissance économique ne sont la clé de l’avenir et du bonheur, estime l’essayiste Yvan Mudry

https://www.letemps.ch/opinions/2017/12/21/mort-dieu-sonnetelle-fin-lhumanisme

file6y2iqcazboxbunltdll.jpg?itok=LI83Bcu

 

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Jésus est au collège et il reçoit son bulletin du 2ème trimestre.

Sa mère, Marie, le vérifie :

Math : 2. Multiplie les pains à volonté et ne sait pas faire une division. Pitoyable
Chimie : 3. Transforme l'eau (H2O) en vin ! Alcoolisme en cours : Blâme
Sport : 0. Ne sait toujours pas nager (s'amuse à faire rire ses camarades en marchant sur l'eau !)

Marie s'écrie alors :
- Jésus, avec un bulletin comme ça tu peux faire une croix sur tes vacances de Pâques !

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    • Pour continuer sur le fond du sujet, il me semble qu’il y aura toujours une différence d’approche entre les psychologues s’intéressant au paranormal par rapport aux scientifiques-sceptiques plutôt issus des sciences « dures ». Il y a, en effet, chez beaucoup de psychologues s’intéressant au paranormal, une approche plutôt empathique et non disqualifiante… qui n’exclu pas le scepticisme ! William James et Théodore Flournoy en sont deux très bons exemples historiques. L’approche clinique que Thomas Durand semble beaucoup critiquer et considérer comme une sorte d'alibi à "l'entrisme du paranormal" consiste simplement à : - Accueillir le récit du sujet sans le disqualifier d’emblée - Chercher à comprendre ce que signifie l’expérience pour la personne plutôt que de trancher immédiatement sur sa réalité objective - S’intéresser aux effets de cette expérience sur le fonctionnement psychique de la personne (identité, émotions, relations…)   C'est dommage de voir cette approche caricaturée ainsi (avec des images générées par IA 🙂) : Mais bon, encore une fois, les approches et les objectifs des deux parties sont très différents !
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