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Publié le
Le 24/12/2019 à 15:44, Christian GIRARD a dit :

 

Cette série n'est quand même pas très intéressante... Les situations exposées sont même le plus souvent assez ridicules. 

Pas d'accord, les jeux de mots et la double lecture des dialogues sont jouissif,

pour moi les intrigues ne sont là que pour placer les dialogues......

Moi j'adore......

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Publié le
Il y a 4 heures, claudemage a dit :

pour moi les intrigues ne sont là que pour placer les dialogues......

Ah, je peux comprendre que tu sois sensible aux dialogues. Ce sont les situations (je me cite) que je trouve ridicules (voire grotesques), je ne vais pas les lister (j'ai vu tous les épisodes 😉) mais ce n'est pas grave puisque cette série est censée être un divertissement. Je ne dois pas être sensible à cette utilisation très terre à terre des personnages mythologiques comme l'a déjà fait Neil Gaiman dans American Gods, j'avais parlé de mon ressenti sur cet ouvrage ici :

https://virtualmagie.com/forum/sujet/22144-les-signes-de-lexistence-de-dieu/?do=findComment&comment=339614

Une critique des premières saisons de la série ici :

https://www.madmoizelle.com/lucifer-netflix-serie-peche-mignon-1008903

 

Il y a des personnages secondaires intéressants et parfois de chouettes musiques. 

  • 4 weeks plus tard...
Publié le (modifié)
Le 10/09/2018 à 09:46, Christian GIRARD a dit :

La foi c'est croire sans preuve (de l'existence de Dieu)

J'ai réalisé que de ce poncif que nous servent ceux qui prétendent avoir la foi (je ne remets pas en cause ladite prétention hein !) découle un paradoxe !

L'idée du croyant est que s'il existait une preuve de l'existence de Dieu, alors il n'y aurait plus besoin d'avoir la foi, ce qui est très logique si la foi c'est croire sans preuve. 

MAIS :

Dès lors qu'un croyant estime que Jésus (désolé, ce n'est qu'un exemple parmi ceux que je connais le mieux, je vous laisse en trouver de différents dans d'autres branches religieuses, l’avantage avec Jésus c'est qu'il est plutôt cool et qu'il me pardonnera mon éventuel côté non intentionnellement irrévérencieux) est Dieu incarné, c'est donc que la preuve de l'existence de Dieu est établie pour eux. Ainsi, de fait, ils ne peuvent plus avoir la foi puisque ils sont dans le domaine de la certitude ! 

Il en est de même pour les miracles : s'ils "existent" et sont donc d'ordre divin, ils sont des PREUVES que Dieu existe. À nouveau ces miracles, s'ils sont bien "réels", éliminent la possibilité d'avoir la foi qui n'a plus lieu d'être. Ainsi, si l'on adhère à Jésus ou aux miracles et qu'on les considère comme une réalité, il ne peut plus y avoir de foi pour le croyant ; inversement, si l'on a la foi, impossible d'affirmer que Jésus est Dieu incarné ou que les miracles existent vraiment. On ne peut en même temps "croire sans preuve" et affirmer qu'on a la foi ET des preuves !

Qu'en pensez-vous ? 

Modifié par Christian GIRARD
Publié le (modifié)
Il y a 2 heures, Christian GIRARD a dit :

Qu'en pensez-vous ? 

Je ne sais pas trop je n'ai rien compris à ton laïus ! 😁

Enfin, j'ai compris (à peu près) qu'il y était question de croyance, de foi, de certitude et de preuves.

Personnellement je fais une grande nuance entre croyance et foi.

La croyance est un processus mental qui consiste à adhérer à une hypothèse et la tenir pour vraie où à avoir une certitude en l'absence de preuves (cela soulève toute la question de savoir qu'est-ce qu'une preuve, bien sûr). Notons, au passage, que les croyances religieuses ne sont qu'une petite partie de nos croyances et que chaque individu possède un grand nombre de croyances sur ce que sont (ou ce que devraient être) les choses, la vie, le monde etc.. 

Quant à la foi c'est un mot dont la racine étymologique est "confiance".

Les processus de la croyance et de la foi ne sont pas les mêmes. Je n'ai pas trop le temps de développer mais, pour résumer, je dirais qu'une croyance est un processus mental (intellectuel) la  foi se rattache plutôt à la sphère du cœur.

Modifié par Patrick (Shiva)
Publié le
Il y a 1 heure, Patrick (Shiva) a dit :

Je ne sais pas trop je n'ai rien compris à ton laïus ! 😁

Le paradoxe que je soulève se résume à ceci :

On ne peut en même temps affirmer qu'on a la foi, un "état" consistant pour certains (cette définition n'est pas de moi) à "croire sans preuve" et affirmer qu'on a la foi ET des preuves !

Je mets juste en lumière un paradoxe car "la foi sans preuve" est un argument rhétorique récurrent. 

  • Merci 1
Publié le

Je pense que ton argument est valable avec l'exemple des miracles (dans le cas de gens qui penseraient que des guérisons sont miraculeuses) mais moins valable avec l'exemple d'un Jésus incarnant Dieu, car Jésus n'existant plus de nos jours, je ne pense pas que quelqu'un puisse affirmer avec certitude qu'il soit Dieu ou qu'il soit une preuve de ses croyances.

Jésus, reviens !

 

Publié le (modifié)
Il y a 21 heures, Kristo (Christophe) a dit :

Jésus n'existant plus de nos jours, je ne pense pas que quelqu'un puisse affirmer avec certitude qu'il soit Dieu

Eh bien si les Chrétiens doutaient de ce prérequis ça se saurait non ? 🙄

Par ailleurs, voici une vidéo qui donne pas mal de pistes de réflexion pour parler d'un personnage historique nommé Jésus :

 

 

Modifié par Christian GIRARD
  • 1 month plus tard...

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    • Je suis assez d’accord avec les résultats qui découlent de ton prompt, relatifs à Thomas Durand. Je crois que lui aussi les trouverait plutôt corrects. 
    • Un objet qui utilise (secrètement) au moins en partie le principe du palindrome :  https://www.instagram.com/reel/Dck3CKioooC/?igsi=cnNzNmRrZDI5cms2
    • Notons qu’il est très facilement possible de nuancer la compétence d’un auteur par ce biais....   Si je prends un autre exemple avec un auteur que tu relaies souvent, j’obtiens ceci avec ce simple prompt (plutôt gentil et neutre) : "Thomas C Durand est il un auteur scientifique fiable et sérieux ? " Réponse : Oui, mais avec une nuance importante : Thomas C. Durand est un auteur sérieux dans certains registres, mais je ne le considérerais pas comme une autorité scientifique générale. Il faut surtout distinguer son ancienne activité de chercheur en biologie de son activité actuelle de vulgarisateur et d'essayiste sur l'esprit critique. (...) Thomas C. Durand est titulaire d'un doctorat (PhD) et a effectivement publié des travaux scientifiques, principalement dans le domaine de la biologie végétale / physiologie végétale. Son profil de chercheur recense notamment des publications sur les plantes, les protéines, les enzymes, les métaux lourds, etc.  Mais cela ne signifie pas qu'il soit un chercheur spécialisé en épistémologie, psychologie cognitive, sociologie, anthropologie, histoire des sciences ou philosophie des sciences. (...) C'est probablement le point le plus important si tu lis Durand. Il faut appliquer à ses propres affirmations la méthode qu'il recommande d'appliquer aux autres. Il existe une littérature critique assez importante concernant certains de ses travaux et ceux de La Tronche en biais. Des auteurs lui reprochent notamment de présenter parfois comme allant de soi certaines conceptions de l'esprit critique ou de l'argumentation qui sont beaucoup plus discutées dans les recherches universitaires spécialisées.    Cela ne signifie absolument pas : « Durand raconte n'importe quoi. » Ce serait une conclusion beaucoup trop forte. Cela signifie plutôt : « Durand propose une lecture particulière de l'esprit critique, et cette lecture mérite elle-même d'être soumise à l'esprit critique. » C'est une différence considérable.  
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