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  • 3 weeks plus tard...
Publié le

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Tsukumogami

Depuis ses 7 ans, le jeune Shigeo suit des cours de magie avec son maître, le grand Tokomatsu.

Il entre à son service dans un temple shinto. Lorsque son maître le fait entrer dans un espace secret, interdit au public, contenant une grande diversité d’objets, certains précieux et d’autres apparemment banals, et lui demande d’en choisir un, il se dirige vers le vieux balai qui traîne abandonné dans un coin...

La suite ici

Cette histoire complète celle du Kamidana de Konpirasan. Bien entendu, c'est un spectacle...

  • 2 months plus tard...
Publié le
Que peuvent avoir en commun: une vieille théière, un flacon à saké, une corde, un miroir, un éventail, un chapelet, des Yunzis...

Un propriétaire japonais de 98 ans qui s'est inscrit à la brocante de son quartier pour faire de la place chez lui parce que sa copine vient emménager (y serait temps, il la drague depuis Pearl Harbor) ?

  • 2 weeks plus tard...
Publié le

C'est beau :) . Ceci dit, j'ai une demande. Ben oui. Christian, depuis le temps que tu nous fais voyager (dans le temps notamment : ) ), pourrais-tu nous indiquer à l'avenir la provenance des objets dont tu fais l'acquisition ou, si tu ne le souhaites pas, au moins partager avec nous leur histoire (même brièvement si tu penses que cela demande trop de rédaction) ?

Merci d'avance.

:cool:

Woody

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    • Pour continuer sur le fond du sujet, il me semble qu’il y aura toujours une différence d’approche entre les psychologues s’intéressant au paranormal par rapport aux scientifiques-sceptiques plutôt issus des sciences « dures ». Il y a, en effet, chez beaucoup de psychologues s’intéressant au paranormal, une approche plutôt empathique et non disqualifiante… qui n’exclu pas le scepticisme ! William James et Théodore Flournoy en sont deux très bons exemples historiques. L’approche clinique que Thomas Durand semble beaucoup critiquer et considérer comme une sorte d'alibi à "l'entrisme du paranormal" consiste simplement à : - Accueillir le récit du sujet sans le disqualifier d’emblée - Chercher à comprendre ce que signifie l’expérience pour la personne plutôt que de trancher immédiatement sur sa réalité objective - S’intéresser aux effets de cette expérience sur le fonctionnement psychique de la personne (identité, émotions, relations…)   C'est dommage de voir cette approche caricaturée ainsi (avec des images générées par IA 🙂) : Mais bon, encore une fois, les approches et les objectifs des deux parties sont très différents !
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