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Moi je vais presque des miracles avec un ding dong mon cher Ludo :-)

A partir du moment ou c'est le spectateur qui plaisante sur le sujet je sort mes balles....

Je vais répondre à une "demande" du spectateur, c'est cela aussi la magie.

comme David Stone l'avait dit, si tu e avec ta copine en rue et qu'elle te dit: "j'ai envie d'un hamburger" , si quelques secondes plus tard tu fais apparaitre un hamburger, tu es un vrai magicien :-) presque un dieu ! puisque c'est un petit pain :-))

Comme déja discuté, tout est questions de motivation de l'effet, de présentation.

Mais il faut reconnaitre aussi que 70% des effets et tours qui sortent actullement c'est des effets de magie mentale... d'ou certaine redondance dans les effets, enfin c'est un autre débat.

Carl Valentin

Magicien : mon rêve, ma passion, mon métier.

Publié le
comme David Stone l'avait dit, si tu es avec ta copine en rue et qu'elle te dit: "j'ai envie d'un hamburger" , si quelques secondes plus tard tu fais apparaitre un hamburger, tu es un vrai magicien

C'est Henning Nelms qui a dit ça le premier (avec un sandwich) dans :

product_1036068b.gif

Publié le
"J'ai une chance sur deux. Je vous l'accorde, ce n'est pas grand chose...Sauf si l'enjeu est de taille...

Imaginez deux portes : L"une donne sur une salle pleine d'or, l'autre libère un tigre affamé... A vous de choisir...Serez vous Siegfried... Ou Roy ???"

Ce que tu dis m'a fait penser au "paradoxe de Monty Hall":

Imaginez que vous soyez dans un jeu télévisé, où l’on vous demande de choisir entre trois portes. Derrière une des portes, il y a une voiture. Derrière les deux autres, il y a des chèvres. Les règles du jeu sont les suivantes : une fois que vous avez choisi une porte, on ne l’ouvre pas tout de suite. L’animateur du jeu, Monty Hall, qui sait ce qui se trouve derrière les portes, doit ouvrir une des deux portes restantes. S’il reste la voiture et une chèvre, Monty le sait, et il ouvre la porte qui cache une chèvre. S’il reste les deux chèvres, Monty ouvre une des deux portes, indifféremment. Après avoir ouvert sa porte, qui donne donc dans tous les cas sur une chèvre, Monty vous demande si vous restez sur votre choix de départ, ou si vous préférez changer et ouvrir la dernière porte restante. Par exemple, vous choisissez au départ la porte A. Monty ouvre la porte C, qui cachait une chèvre. Est-il dans votre intêret de rester sur votre premier choix, ou de changer pour la porte B ?

Normalement, il semble logique de penser que les deux portes ont exactement les mêmes chances de cacher la voiture, par conséquent il n’y a aucun intérêt à changer son choix initial. Mais en réalité, et même si ça semble incompréhensible, il faut toujours changer : quand il fait son premier choix, le joueur a une chance sur trois de tomber sur la voiture. Il y a donc deux chances sur trois pour que la voiture se trouve derrière une des deux autres portes. Lorsque Monty dévoile une des deux mauvaises portes, les probabilités ne changent pas : il y a toujours une chance sur trois pour que le choix initial soit le bon, et deux chances sur trois pour que la porte restante cache la voiture. Changer multiplie donc les chances de trouver la voiture par deux. Pour ceux qui ont du mal à accepter cette réalité particulièrement contre-intuitive, il est parfois plus clair d’imaginer 100 portes au lieu de 3. Dans ce cas, il y a 99 portes derrière lesquelles se trouvent des chèvres, et une porte derrière laquelle se trouve la voiture. Le joueur choisit une porte, et l’animateur en ouvre 98 qui cachent des chèvres. Le joueur a donc le choix entre conserver sa porte, qui a 1 chance sur 100 de camoufler la voiture, ou bien changer pour l’autre porte restante, qui a 99 chances sur 100 d’être la bonne. Si pour vous les chances sont toujours de 50/50, relisez ce paragraphe.

Publié le

Merci Noas. Ce paradoxe est effectivement difficile à admettre sans avoir pris en compte tout les paramètres, notamment celui du comportement de l'animateur.

Je l'ai pour ma part découvert grâce au film "Las Vegas 21"...

J'aime ceux qui cherchent, je me méfie de ceux qui trouvent... (François Mitterrand)

Publié le
Riggs : J'aurais du couper le fil rouge.

Roger : Tu as coupé le fil rouge.

Riggs : Mais non j'ai coupé le fil bleu.

Roger : Oui c'est ce que j'voulais dire.

Roger : J'suis trop vieux pour ces bêtise.

j'adoooooooooooooooooooooore !!!!!

Pour mieux comprendre le réel, il faut parfois passer par l'imaginaire...

Publié le
Ce que tu dis m'a fait penser au "paradoxe de Monty Hall"

Je l'ai pour ma part découvert grâce au film "Las Vegas 21"

Ahah, j'adore !

Je cours à la FNAC, demain matin à l'aube, pour m'offrir le DVD de Las Vegas 21 !

Merci ;o)

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    • Encore une fois cette analogie entre la vue et la conscience suppose déjà ce qu’elle veut démontrer à savoir que la conscience est un simple instrument de perception d’un monde extérieur. Or c’est précisément ce qui est discuté ici ! 🤪🤪🤪 La vue est un processus biologique dont on connait parfaitement le mécanisme. En revanche, nous sommes toujours incapables d'expliquer comment le cerveau produit une expérience consciente et, par ailleurs, la conscience est, aussi, ce par quoi l’idée même d’un "objet extérieur" apparaît. On ne peut donc pas simplement la traiter comme un sens parmi d’autres et l'analogie avec la vision trouve ici une sacrée limite. Pour compléter, il faut certainement distinguer deux questions : la conscience humaine telle que nous la connaissons dépend (peut-être ! 🙂) d’un cerveau et donc d’un univers physique. Mais cela ne répond pas forcément à la question plus fondamentale de savoir si une forme de conscience ou d’expérience est une propriété émergente de l’univers ou une composante fondamentale de la réalité. Or, encore une fois, c'est précisément ce qui est discuté ici (depuis presque 15 ans et rassurez-vous, comme la question est totalement métaphysique, nous ne sommes pas près de l'élucider mais, en tout cas, je trouve que nous l'avons, quand même, bien clarifiée depuis toutes ces années 🙂). Et, pour le formuler encore autrement : la conscience est-elle un produit du monde (émergent du cerveau), ou le monde tel que nous le connaissons est-il inséparable de la conscience ?  
    • ...corrigé, merci ! ...ah la pop culture nous a tous imprégnée !
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