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Application pour Mémoriser un Chapelet


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Publié le
Bon en même temps, ce n'est pas une course de vitesse.

En fait, si.

Dans le cas que j'évoque, la prise d'information a lieu dans le cadre d'une histoire (the Coney Island Witch). Cette histoire possède son rythme propre, sa fluidité, et 7 routines y sont associées. Pour conserver cette fluidité, je suis obligé d'utiliser le système d'identification de carte le plus rapide possible, à un moment précis de la routine.

La mnémotechnie me donne cette vitesse, donc cette fluidité.

Si un autre système donne la même vitesse, tant mieux. Ce n'est effectivement pas une compétition entre systèmes...

Pour dépasser le cadre du chapelet, la mnémotechnie me donne également la possibilité de présenter de manière impromptue d'autres effets ne nécessitant, sinon aucun objet, du moins un simple crayon et une feuille de papier. Avec un maximum d'impact.

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Publié le

En fait nous avons ici un débat similaire au gonflage à la bouche des ballons.

Ceux qui gonflent à la bouche auront leur argument et les autres d'autres arguments.

ceux qui utilisent et connaissent un chapelet par Coeur auront des arguments imbattables sauf pour ceux qui n'ont pas envie d'apprendre par coeur et qui peuvent utiliser un périodique avec des arguments du genre :

"avec ma formule , j'ai le temps de retrouver le nom de la carte"

ou encore

"la périodicité ne peut pas être remarquée par le spectateur" alors pourquoi m'embeter à en apprendre un par coeur"

En fait tous les arguments se valent et chaque avis est défendable

en gros c'est pas un concours de B.ite

Le principal est , si votre volonté est d'utiliser un chapelet, de bien choisir celui là ! De savoir où vous allez avec tel ou tel type de chapelet !

Il n'empêche que la mnémotechnie est pour moi , un passage obligatoire pour la magie en général,(mon colonel !) et elle devrait faire partie de l'apprentissage du magicien. Comme la comédie , l'expression corporelle, le maquillage, la psychologie enfantine et adulte , le mime , et tous les concepts magiques comme le détournement d'attention, les actions en transit, la parenthèse d'oubli, les familles de tours, théorie des temps forts et faibles pour n'en citer que quelqu'un !

Si vous ne bossez que sur des DVD et que les concepts ne vous disent rien, alors vous avez peut-etre de nouvelles pistes de travail...on dit merci Qui ? merci tonton Bruno !

Publié le

Je pense que malgré les différentes méthodes d'apprentissage et de construction (périodique ou non) d'un chapelet, et pour peu qu'on l'utilise dans des routines variées, une utilisation régulière conduit au même point : la connaissance par coeur et sans détour de la position de chaque carte.

Forcement, au bout d'un certain temps...

Maintenant Ced me contredira ou non, mais je pense que sa construction périodique ne lui sert pas (plus) à associer une position à l'identité d'une carte, mais que par contre elle lui permet un certain nombre d'effets qui ne sont pas possible avec un chapelet totalement apériodique.

Publié le
c'est pas un concours de B.ite

Avec Jac vous allez pouvoir faire un concours de ceux qui ne font pas de concours.

Pour en revenir au sujet, une application telle que Beru la développe ne va pas révolutionner l'apprentissage. Elle va le rendre plus ludique.

Elle peut également rendre les recherches sur un chapelet beaucoup plus rapide.

Si j'avais du me coltiner l'étude du Kruskal sur mon chapelet avec papier et crayon j'y serais encore.

Donc merci à Beru et à l'ensemble des personnes qui développent ce genre de choses et les mettent à disposition.

Publié le

Pas de quoi, c'est ma façon de remercier la communauté de ce qu'elle m'apprend, attendu que je n'ai rien à lui apprendre.

Publié le
Je pense que malgré les différentes méthodes d'apprentissage et de construction (périodique ou non) d'un chapelet, et pour peu qu'on l'utilise dans des routines variées, une utilisation régulière conduit au même point : la connaissance par coeur et sans détour de la position de chaque carte.

Forcement, au bout d'un certain temps...

Maintenant Ced me contredira ou non, mais je pense que sa construction périodique ne lui sert pas (plus) à associer une position à l'identité d'une carte, mais que par contre elle lui permet un certain nombre d'effets qui ne sont pas possible avec un chapelet totalement apériodique.

Absolument, la périodicité permet à Brainstorm d'être un concept axial (opposé à linéaire), ses propriétés internes permettent également d'identifier une carte simplement "regardée" dans le jeu.

Brainstorm contient un très grand nombre de propriétés cachées dont celle d'être encore utilisable même lorsque le jeu a été mélangé (Fractal Brainstorm et Pattern Control par exemple)

La périodicité permet heureusement de situer les cartes, le chapelet n'étant pas toujours présenté sous la forme d'un jeu de carte (je n'en dirai pas plus). :)

Brainstorm comporte 4 chapelets intercroisés.

Publié le

Encore utilisable lorsque le jeu a été mélangé?

Tu parles de mélanges Faro/Zarrow/etc.. ou d'un vrai mélange?

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    • Bonjour, je sais qu'il existe des pochettes pour ranger ses tours de petit paquet. Par contre, existe t'il des pochettes pour moyens paquets, genre 25 à 30 cartes max (comme un set ESP) et style portes cartes comme les étuis petit paquet noir que l'on trouve partout qui tiennent dans une poche et avec une bonne résistance ? Merci d'avance 
    • Le décentrage ethnologique proposé par @Stéphane BERTHO à propos du chamanisme asiatique m'a remis sur la voie d'une question qui me parait essentielle. On constate en effet que dans de nombreuses régions du monde (Asie, Amérique latine, Afrique, Orient) les croyances font partie intégrante de la science. Pour ne citer que quelques exemples: -La médecine asiatique cherche les liens, l'équilibre entre les choses, plutôt que de séparer la médecine en petites spécialisations. Les croyances sont prises en compte dans un point de vue médical plus holistique qu'en occident. (bien décrit içi: Le système de pensée de la médecine traditionnelle chinoise, Université de Sherbrook). -En Perse antique, les "sages" comme Omar Kayyām étaient autant scientifiques, mathématiciens, astronomes que poètes et mystiques. "Aujourd'hui encore au Moyen-Orient, l'académie persane continue d'explorer l'harmonisation entre la rationalité scientifique et la quête intérieure, s'inscrivant dans l'héritage d'Avicenne (Ibn Sina) et de Khayyam" (Excellent article içi). -Dans toute l'Amérique pré-colombienne et toujours aujourd'hui "les pratiques chamaniques permettent surtout de construire un sens qui ne saurait l’être par la biomédecine." (dit un travail sur le chamanisme mexicain sur Open Edition). Je pense que ce chamanisme a suffisamment transpiré dans la pop culture occidentale pour ne pas avoir à le définir içi... -Dans les traditions et les savoirs endogènes africains, les croyances et la spiritualité ne sont pas séparées de la science. Elles forment un tout uni. La connaissance de la nature repose sur une vision du monde où le visible et l'invisible sont liés. (Conférence African Golden Mai 2022 sur la science sacrée africaine). -Même en occident aujourd'hui l'approche ethno-psychiatrique affirme que le psychothérapeute doit valider l'univers du patient sans le pathologiser, ...même si on reste là dans le domaine de la pensée. (Désordres psychiques, croyances et clinique ethnopsychiatrique) Etc... Alors, @Christian GIRARD : est-ce parce que toutes ces autres régions du monde n'ont pas assez déconstruit leurs croyances, comme l'occident l'a fait avec le christianisme? Est-ce que déconstruire le christianisme a "éliminé" dans un même mouvement les croyances de l'équation scientifique? Ou est-ce qu'on devrait considérer que les autres cultures ne sont pas au même niveau de savoir que l'occident? @Patrick FROMENT: est-ce que l'occident ne prend pas suffisamment en compte les croyances, la spiritualité, (qu'elles soient en accord avec notre science ou pas!) comme un élément essentiel de la connaissance? Est-ce parce que la spiritualité peine tant à imprégner "le mesurable"  qu'elle est éliminée de l'équation? Pour ma part, je crois que du moment que des croyances ont un effet sur les actions de la société -et donc par extension sur le cours du monde- elles ne devraient pas être reléguée à un paramètre négligable et séparé du savoir, qu'elles soient mesurable ou non, qu'elles entrent dans le cadre occidental de nos observations, mesures, expériences et raisonnements scientifiques ou non. Alors quel est votre point de vue sur notre ethno-centrisme scientifique et sur la question de prendre en compte d'autres formes de vérités que celles "mesurées" par la science dans la compréhension de la connaissance? --------------------------------------------------- p.s.: ne me dites pas que j'ai fait tourner l'IA à plein régime parce que je viens de passer la moitié de mon samedi à chercher des sources qui puissent être pertinentes sur DuckDuckGO... 😅 (...aussi parce que chercher et apprendre est ma drogue!)
    • La disqueuse, j'allais pas le faire mais la térébenthine c'etait possible mdr 
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