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On considère souvent le Vampyre de Polidori comme la première mention du vampire dans la littérature gothique.

Polidori se base sur un texte de son 'patron', Lord Byron, "Fragment of a novel", qui sera publiée dans Mazeppa.

Toutefois, ce n'est pas la première fois que Byron évoque le vampire, puisqu'il en parle dans 'le Giaour', publié en 1813. Ce qui prédate la nouvelle de Polidori (parfois attribuée à Byron). Notez que Polidori fait un portrait de Byron, qu'il ne supporte plus.

Voici un scan de l'extrait concernant le vampire dans 'the Giaour', l'édition originale, dans la collection vampirique du Surnateum.

vampiregiaourwebjpgk.jpg

Le Giaour est l’occasion pour Lord Byron d’aborder le thème du vampire, superstition très présente en Orient. Hassan est accueilli par les Houris au Paradis, puisque « Qui meurt en combattant les giaour jouira d'une immortelle félicité ». Il lance des imprécations contre le Giaour qui l'a tué : « Mais d'abord ton corps sera arraché à sa tombe, et tu seras envoyé sur la terre sous la forme d'un vampire, pour apparaître, spectre horrible, dans ton pays natal, et y sucer le sang de toute la race ; là, à l'heure de minuit, tu viendras boire la vie de ta fille, de ta sœur, de ta femme, en maudissant l'exécrable aliment dont tu es condamné à sustenter ton cadavre vivant et livide ; tes victimes, avant d'expirer, dans le démon qui les tue reconnaîtront leur père, leur frère, leur époux ; elles te maudiront et tu les maudiras, et tu verras les fleurs se flétrir sur leur tige [...] Ton propre sang dégouttera de tes dents grinçantes et de tes lèvres convulsives ; alors retourne dans ta tombe lugubre, va rejoindre avec ta rage les goules et les afrits qui reculeront d'horreur à la vue d'un spectre plus maudit qu'eux-mêmes [4]. » Ce sujet sera repris par John William Polidori, à partir d’un brouillon de Lord Byron écrit à l’été 1817 à la Villa Diodati, dans sa nouvelle Le Vampire.
  • 1 month plus tard...
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Aaaaaaaaaah ! Vampirella de la planète Drakulon...

Le Surnatéum vient d'acquérir quelques exemplaires de l'Histoire Naturelle de Buffon ((ed. Panckoucke 1769) , dont celui contenant la première application du terme vampire (en français) pour désigner la chauve-souris buveuse de sang d'Amérique centrale). Linné avait donné le nom 'Vampirus" à une chauve-souris fruitière, l'année précédente.

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Notre Bibliothèque vient de s'enrichir d'une très rare édition (Pankoucke 1769) de plusieurs exemplaires des ouvrages de Buffon: L’Histoire Naturelle, générale et particulière, avec la description du Cabinet du Roi. C'est en 1761 que Buffon donnera le nom de Vampire à une chauve-souris buveuse de sang d'Amérique. Linné l'aura fait l'année précédente, mais pour une chauve-souris fruitière d'Asie, en en latin.

vampire01web.jpg

vampire02web.jpg

Le lien Wikipédia ici.

  • 3 weeks plus tard...

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    • Il y a des nuances intéressantes dans les commentaires sous la vidéo.   Pour celles et ceux que ça intéresse :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Annie_Le_Brun
    • Le Saint-Suaire, il est tunique ? :    GPT : « L'historien spécialiste Nicolas Sarzeaud a recensé environ 130 sanctuaires à travers l'histoire occidentaleaffirmant ou ayant affirmé détenir un « Saint Suaire » ou un fragment de linceul du Christ.  Si la tradition chrétienne originelle n'évoque qu'un seul tissu mortuaire (le linceul), la multiplication des reliques de contact au Moyen Âge a donné naissance à de très nombreux suaires concurrents. Aujourd'hui, la quasi-totalité d'entre eux ont disparu, ont été détruits à la Révolution, ou ont été identifiés comme des faux. Les plus célèbres à travers l'histoire sont : 1. Le Suaire de Turin (Italie) C’est le plus célèbre et le seul mondialement médiatisé. Ce drap de lin de 4,42 mètres de long porte l’image en négatif d’un homme crucifié. Bien que la datation au carbone 14 de 1988 l'ait estimé comme médiéval, il reste l'objet de vifs débats scientifiques, historiques et théologiques. L'Église catholique le considère officiellement comme une icône.  2. Le Suaire de Cadouin (France) Pendant des siècles, l'abbaye de Cadouin en Dordogne a été un immense lieu de pèlerinage pour son « Saint-Suaire ». Cependant, en 1934, une expertise linguistique a révélé que les inscriptions tissées sur le linge étaient des louanges à Allah datant de l'époque du califat fatimide en Égypte (XIe siècle). L'Église a immédiatement annulé le pèlerinage.  3. Le Suaire de Besançon (France) Très populaire du XVIe au XVIIIe siècle, il s'agissait d'une copie peinte (probablement réalisée vers 1520) sur le modèle de celui de Turin. Il a été envoyé à Paris à la Révolution française et officiellement détruit en 1794, bien que des reproductions et des gravures subsistent.  4. Les autres linges notables (Suaires de tête ou visages) La tradition distingue parfois le grand linceul (corps entier) et les linges d'essuyage ou de tête : Le Suaire d'Oviedo (Espagne) : Un petit linge de lin taché de sang qui, selon la tradition, aurait enveloppé la tête du Christ. Le Suaire de Compiègne (France) : Offert par Charles le Chauve, il a été détruit à la Révolution. Le Mandylion (ou image d'Édesse) : Relique historique majeure disparue lors du sac de Constantinople en 1204. »
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