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Publié le

plus de casus belli , Pax vobiscum , veni vidi vixi :

il suffit de ranger ses clefs dans le tiroirs du bas il devient alors , de facto le dernier tiroirs .

et c'est celui du haut qui devient ab abrupto le premier .

a contrario on peut mettre les clefs dans le tiroirs du bas , et vice et versa .

vous pouvez ad libitum remplacer les clefs par un livre sur les locutions latines .

;)

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Invité lancelot
Publié le

Cher Sorano,

après bien des nuits blanches de réflexions, je te propose ceci :

1239368031_commode.jpg

Tu admettras que dans ce cas la question du premier ou du dernier en partant du bas ou du haut ne se pose plus...

Et cela met fin à toute discussion avec ta femme, pour une raison bien simple : la commode ne l'est plus et devient inutilisable, ce qui règle le problème, et rentre tout à fait dans le cadre d'une logique féminine.

Quelle histoire !

Publié le (modifié)
Comment on fait quand il y a deux tiroirs en haut ..

Ben on dit qu'il y a un duo de tiroirs du haut.

Et comme ils sont premiers ex aequo, y'a pas de deuxième tiroir.

Ici, un exemple de tiroirs du bas duo.

Et comme ils sont derniers ex aequo, on a oté le deuxième tiroir parce qu'il n'existait pas.

meuble-colonial-ri32.jpg

Modifié par dub
Publié le
et si vous donniez un prénom à chacun de vos tiroirs ?

Ca, je n'y avait pas pensé.

Tu peux ranger mon sextoy dans Josiane ?

En passant, petit truc pour éviter d'avoir mal aux pieds dans des chaussures neuves :

Les chaussures neuves font mal les 3 premiers jours. Ils suffit donc de commencer à les porter le 4ème jour.

A l'avenir, je profiterai plus de l'instant présent que par le passé.

Publié le (modifié)

1239368031_commode.jpg

Tu admettras que dans ce cas la question du premier ou du dernier en partant du bas ou du haut ne se pose plus...

Cher Lancelot

Je crains que ta solution ne complexifie énormément le problème au lieu de le résoudre ou même de seulement le simplifier. Chacun des tiroirs de ton meuble se trouve en fait, à l’image de l’allégorie du chat de Schrödinger, dans une situation indéterminée, c'est-à-dire tout à la fois en haut et en bas. Ce qui est fascinant, c’est qu’en éliminant la superposition des tiroirs, on obtient du même coup ce que la physique quantique suggère d’imaginer comme une « superposition des états ». La loi du tiroir de Sorano semble donc soumise au principe d’incertitude de Heisenberg. Du coup, on apprécie toute la pertinence de Jean-Philippe Loupi qui a tout de suite saisi l’importance de l’observateur (ou du décideur) dans ce que je me permets d’appeler — non sans une certaine légèreté que je reconnais tout à fait — le champ quantique du meuble à tiroir. Ainsi, lorsqu’il écrit « La SEULE et UNIQUE réponse possible à ta question est : le premier tiroir est celui qu'indique ta femme. », ce n’est pas tant pour céder à ce choix par défaut qui consisterait à se soumettre à un hypothétique (et fort discutable) diktat de la femme au foyer mais bien parce que le tiroir du bas ne peut être déterminé que par le fait même d’interagir (en partie) avec le système afin de l’observer.

De la même manière qu’on ne peut connaître simultanément la vitesse ET la position d’une particule, il semble impossible de déterminer la nature du tiroir (« celui du haut » ou « celui du bas ») en même temps que son contenu (« chaussettes vertes » ou « topinambours »).

TOUS les tiroirs du « Meuble de Lancelot » (une des rares structures macroscopiques illustrant à merveille les principes habituellement associés à des systèmes d’échelle atomique) sont des chats de Schrödinger, que les chaussettes soient sales ou pas, que les topinambours soient frais ou pas ; des chats qui attendent que la femme de Sorano décide dans quel sens retourner le meuble (afin de « résoudre » l’état de superposition quantique) et décide de l’ordre des tiroirs.

Le cas de Benoît qui suggère que le premier tiroir est au centre constitue un bel exemple de ce que la logique floue révèle des états intriqués : la nature ondulatoire du tiroir du milieu ne laisse en rien impliquer la nature corpusculaire du tiroir du bas !

Si la péristance est une généralisation du principe de Gilbreath, rien ne nous empêche de penser que le meuble de Lancelot qui, par bien des points, pousse dans ses retranchements les principes fondamentaux qui découlent de la loi du tiroir de Sorano, est une aberration du principe d’incertitude à l’échelle macroscopique, MAIS PAS UN PARADOXE !

Il serait bon de développer le postulat de Paul sur l’empilement chaotique des tiroirs du bas, mais le temps, tout relatif qu’il soit, me manque.

Bonne journée à tous, je dois prendre d’urgence le dernier wagon du milieu.

Christian

Modifié par Christian Girard

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
    • Moi je préfère la médecine aulistique : tu es malade, tu vas au lit !
    • Il y a eu précédemment beaucoup de blablas lénifiants sur lesquels je n’ai pas le temps de revenir.  Et si on parlait plutôt d’athéisme et de liberté d’expression ? :  Citation : « Sherif Gaber est un activiste politique et blogueur égyptien. Il est arrêté par les forces de l'ordre égyptiennes le 27 octobre 2013 pour avoir défendu des positions relevant de l'athéisme, et pour « diffusion d'idées athées par internet » puis condamné à la prison. Il devient alors un symbole de la persécution des athées en Égypte. » En savoir plus ici :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Sherif_Gaber
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