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Publié le
C'est clair, la crédulité est très peu répandue.

La croyance la plus répendue est celle qui consiste à penser ses croyances plus pertinentes que celles des autres.

Cette croyance est très répendue chez les magiciens, êtres supérieurement intelligents car connaissant l'existence du back and front et du faux pouce.

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Comment appelle-t-on celui qui pense que ses croyances sont moins pertinentes que celles des autres?

Un imbécile?

Pas obligatoirement. Il se peut aussi que ce soit quelqu'un qui écoute l'avis des autres avant de prendre ces derniers pour des imbéciles. Et c'est pas pour autant qu'il doit être d'accord.....

Invité Beru
Publié le
Pas obligatoirement. Il se peut aussi que ce soit quelqu'un qui écoute l'avis des autres avant de prendre ces derniers pour des imbéciles. Et c'est pas pour autant qu'il doit être d'accord.....
S'il n'est pas d'accord, c'est donc qu'il considère que ses croyances sont plus pertinentes que celles de son détracteur.
Publié le
Comment appelle-t-on celui qui pense que ses croyances sont moins pertinentes que celles des autres?

Un imbécile?

Le plus important n'est peut être pas dans le fait qu'elles soient plus ou moins pertinentes, mais dans le fait que l'on sache que ce sont des croyances.

Publié le (modifié)
Pas obligatoirement. Il se peut aussi que ce soit quelqu'un qui écoute l'avis des autres avant de prendre ces derniers pour des imbéciles. Et c'est pas pour autant qu'il doit être d'accord.....
S'il n'est pas d'accord, c'est donc qu'il considère que ses croyances sont plus pertinentes que celles de son détracteur.

Salut,

la différence c'est le temps d'analyse des croyances d'autrui. Il paraît même que c'est ce qui fait la richesse d'un débat. A la fin tu peux rester sur tes positions initiales, changer , où les modifier légèrement. Et à priori t'es pas plus bête après qu'avant.

Bonne soirée.

Modifié par rom1fr
Publié le
Bien sûr que GELLER a des pouvoirs...

On ne trompe pas tant de monde pendant aussi longtemps sans avoir au moins un petit quelques chose.

J'appellerais pas ça un pouvoir, mais un talent d'embrouilleur certain...

Quant à la notion de croyance, elle m'est étrangère mais par contre je pense que j'ai visionné l'émission de 87 cet après midi et que je l'ai digitalisée sur mon ordi !

Quel bon moment... 2 heures... Polac ridicule à soutenir Geller avec sa fourchette tordue, les gars de Science & Vie qui se font avoir comme des bleus en direct, les scientifiques de service gogos ou complices avec leur barre d'alu et leur métal à mémoire de forme, les démonstrations de Geller dans un timing parfait (pour lui) où il laisse patiemment monter le suspense pour ménager le moindre effet... les enfants écrans de fumée... Girard qui se fait gauler en flagrant délit de triche, avec un magicien complice qui bredouille pour le défendre... Polac qui veut empêcher Majax d'entrer sur le plateau... et Majax qui finalement entre au dernier moment, démonte tout en 3 minutes... on peut juste regretter que Majax n'ait pas fait un ou deux autres trucs dans la foulée. Pour moi cette émission est d'anthologie.

Bon, il me reste à la transformer en avi et la mettre quelque part en ligne pour ceux qui veulent la voir. Je pense que cette émission est introuvable, ca va faire des heureux ;)

Ha oui dans le genre "pouvoirs surnaturels qui sauvent le monde tout en faisant un max de pognon", l'émission parle aussi de la prétendue collaboration de Geller avec des compagnies pétrolières et minières. Pour la Zanex, il aurait découvert une mine dans les iles Salomon. Polac a enquêté et n'a pas pu confirmer. Ca sentait bon les avions renifleurs.

Publié le

Majax ne démonte rien, il est d'ailleurs complètement à côté de la plaque en ce qui concerne l'explication des effets de Geller. Il n'est tout simplement pas à la hauteur de l'israélien.

Or, un détail de la reproduction de symbole trahit Geller, mais Majax le loupe. Geller fait la preuve d'un showmanship à toute épreuve. Les autres ne sont là que comme faire-valoir.

Une de mes émissions préférées avec Geller.

Invité Beru
Publié le

Je ne suis pas tout à fait d'accord, CED.

Qu'il ait trouvé ou non la méthode utilisée par Geller, peu importe. Le fait est qu'il a reproduit ses effets, on ne lui demandait rien de plus. Peu importe la méthode utilisée, son rôle était de reproduire les effets de Geller.

Un vrai medium serait capable de démonstrations hors de la portée d'un magicien. Si Majax arrive à reproduire les effets de Geller, ce n'est pas le cas, fin de la discussion.

Publié le (modifié)
Quant à la notion de croyance, elle m'est étrangère

C'est ce que tu crois?

Le fait est qu'il a reproduit ses effets, on ne lui demandait rien de plus.

Arriver à reproduire des effets prouve donc que ces effets ne sont pas productibles différemment des moyens utilisés par Majax?

Modifié par dub

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    • Oui j'ai déjà imprimé des jeux chez eux, et j'aime vraiment bien le toucher de leur carte en linen avec la finition beta. J'ai pas réellement défini de nombre de jeux à imprimer. Je cherche surtout un moyen d'avoir un jeu qui a les même dos que les éventuels jeux truqués que je fais imprimé chez eux, mais à un prix pas délirant pour un jeu classique. 
    • Bon ben hourra pour Clarysse et Clément qui sont, pour moi et de loin, les révélations magiques de ces deux (trois ?) dernières années 🙂 !
    • Non je n'allais pas aussi loin dans mon propos mais la question du statut ontologique des expériences mystiques est une question passionnante (déjà abordée par ici je crois) je vais y revenir... Oui je suis assez d'accord avec ça.   Pour revenir donc sur les expériences mystiques : Elles ne sont ,pour moi, une "preuve" de l'existence de Dieu (pas plus qu’une expérience perceptive constitue à elle seule (pour moi ! 🙂) une preuve de l’existence objective de ce qu’elle nous fait percevoir). C'est le même débat que les EMI : l’expérience elle-même est indiscutablement un événement réel (quelqu’un a vécu quelque chose). Ce qui reste ouvert, c’est l’interprétation ontologique de cette expérience. Un mystique dit : "J’ai fait l’expérience de Dieu" le matérialiste répond : "Ce n’était qu’une activité cérébrale"  le théologien dit : "C’était une rencontre avec Dieu" Chacun des énoncés ne dit pas la même chose. Le premier décrit une expérience, le deuxième une interprétation causale et le dernier une interprétation métaphysique.  Peut être que celui qui est le plus dans le "vrai" est celui qui décrit son expérience, les deux autres sont, en quelque sorte, prisonniers de leur interprétation. 🙂
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