Eric DUBS

Le bois pour le reste aussi puisqu'il est en papier.

Lors d'un Zarrow il y a déplacement d'une carte.

Il suffit d'attendre quelques semaines pour avoir l'explication dans la rubrique d'Antonio.

Voila la source la plus ancienne que donne Max Maven en ouverture de sa description du modus de "Ronde" (routine basée sur le même principe mais ou les cartes sont placées sur la table type horloge) parue dans Le Magicien numéro 137 de 1995: Professeur Hoffmann dans More Magic, 1889. Mais il précise que ce type de tour est antérieur à cette parution. Sources de développement de l'effet: The last drink de Stewart James dans Tops d'octobre 1962. Puis: Tom sellers, Jacob Daley, Martin Gardner, Georges Sands, Mitsunobu Matsuyama, Robert Neale ... mais sans les parutions.

J'apprécie le conseil et le partage d'expérience du professionnel.

Non même s'il s'agit de boules Un rapport avec son véto alors?

Ah mince. Donc l'histoire du regard sur le gobelet recouvrant le pique c'est du pipeau?

Faut quand même relativiser. C'est bien moins dangereux de se percer la main que de croire au surnaturel. Et donc? Vaut il mieux mieux qu'elles soient tellement exposées que plus personne n'en fasse de démo parce que le coté "magique" aura totalement disparu?

Désolé, j'avais malencontreusement imaginé que l'ironie dont tu fais preuve dans certaines de tes réponses était également présente dans celle ci dessus. Manifestement je me suis encore laissé abusé par mon manque de bon sens.

Réfléchir je ne sais pas, mais revoir le dessin, certainement. Les fanatiques de l'Islam ne sont pas seuls représentés et la légende est suffisamment explicite pour ne pas être confondue avec la qualification de "cons".

KSoeze semble avoir saisi, si tu n'y vois pas d'inconvénients je me permets de continuer la discussion avec lui. Je comprends bien, KSoeze, mais cela voudrait donc dire qu'un journal satirique ne devrait faire ce type de caricature que lorsqu'il ne se passe rien? Il me semble que le rôle que se donne ce type de journal (après on peut discuter du bienfondé et de l'utilité de ce rôle), c'est de pointer du doigt ce qui peut apparaitre comme des dérapages, des incohérences, des bizarreries, donc de caricaturer ce qui est caricatural donc caricaturable. Si le bon moment pour caricaturer c'est quand il ne se passe rien on voit au contraire comme avec ce film, que c'est vécu comme une provocation et qu'il n'y a pas pire moment pour allumer un feu.

Puisque tu n'as pas répondu la première fois je me permets de te reposer la question. Et qu'est ce qui fera la différence la prochaine fois?

Ah! Et qu'est ce qui fera la différence la prochaine fois? cette question ne se pose même pas, car c'est déjà le cas. Je suis preneur de tout lien corroborant ton affirmation.

En fait je ne pense pas. La question peut également être de savoir si à force de la mettre en veilleuse on ne risque pas de s'endormir. La question peut également être de savoir si le contexte dont tu parles ne risque pas de s'éterniser si l'on cède systématiquement à la violence et à la force. La question pourrait être enfin de savoir pourquoi l'utilisation de cette force et de cette violence n'est pas dénoncée en premier lieu par les personnes ayant les plus à perdre dans cette histoire, la grande majorité des Musulmans.

D'ou l'intérêt d'une liberté d'expression pour l'illustrer. Et puisqu'il s'agit d'une question de timing, m'est d'avis que ce sont les réactions des intégristes quels qu'ils soient qui sont en décallage de quelques siécles.

Bizarre, je n'ai pas la même interprétation du titre du sujet. A moins que la caricature ne soit les réactions démesurées de l'intégrisme.

Fais gaffe, Bill, cet article est écrit par des journalistes (qui plus est du Figaro).

C'est même étonnant qu'il ne l'ai pas appris par coeur.

Siiui!!:!!!!!

JJKe viuoen,s d'essayuter lkmles travauiox po^^ratiooquyes de Giioorgiiuo.::, MMM'est d'aviuoos quuye soionn,n expllllkiucatiiuon est bbnidonnnb,, car jhjhj'aiiu essayuyié enn scruuuyiutann,nnt llle regard de mmklmooonbn iinnterllmlocuuteuiur et cellkla n,n'a ppâs fooionctioinnnné. Désoopollé ppopouur llles fauuites de frappp^ppe, llmle ppallmlet ennfoonce ppùmllusiiueurs toiouches àà)à lmla fooioi^s;./

J'évite le plus possible que mon comportement lié à mes croyances religieuses, qui sont de l'ordre du privé, empiète sur les libertés individuelles et collectives de mes concitoyens.

Un très belle routine dans:

Les routines du livret se font principalement faces en l'air. Pour utiliser le marquage il suffit de les faire faces en bas.