Christian DELAMORINIERE

Continuer à utiliser Google à l'ancienne face à la rapidité de ChatGPT n'est qu'une question de génération. Vu que tu poses cette question, je pense qu'il n'y en a pas beaucoup qui auraient réussi la mise en équation.

En 2023, les écoliers ne se cassent plus la tête, ils demandent à ChatGPT :

Essayer Bard

En été, il n'y a que les redifs pour faire aboyer un peu :

L'intelligence artificielle va aussi révolutionner l'univers du goût et des saveurs :

C'est plus simple de demander à GPT4 un résumé du livre en français : "Sept Types d'Athéisme" de John Gray explore diverses façons dont les gens expriment et vivent l'athéisme. Gray argumente que beaucoup d'athées remplacent souvent leur foi religieuse par d'autres formes de croyance - un phénomène qu'il qualifie de contradictoire. Dans son livre, Gray examine sept formes distinctes d'athéisme : le nouvel athéisme, l'athéisme humaniste, l'athéisme scientifique, l'athéisme politique, l'athéisme miso-théiste, l'athéisme agnostique et l'athéisme mystique. Gray critique particulièrement les formes d'athéisme qui tentent de remplacer la religion par une autre forme de foi, qu'il s'agisse du progrès humain, de la science ou de l'idéologie politique. Il soutient que ces formes d'athéisme sont en fait des métaphysiques de substitution, car elles impliquent toujours une sorte de croyance non fondée sur des preuves scientifiques. Finalement, Gray met en avant une forme d'athéisme qui, selon lui, est la plus authentique et la plus cohérente : l'athéisme mystique. Il voit en lui une véritable rupture avec toutes les formes de croyance, qui embrasse l'incertitude et l'inconnu, et qui ne cherche pas à remplacer la religion par une autre forme de foi.

... ...qui persiste et donne de la chaleur pendant une longue durée. L'éclair est spectaculaire et éphémère, il laisse une impression indélébile mais ne permet pas toujours d'accomplir des œuvres durables. Le feu de bois, en revanche, réchauffe pendant des heures, alimente les conversations nocturnes, la préparation du repas, et parfois, symbolise le foyer, le lieu de vie. Une idée peut s'allumer comme un éclair, éblouissante, mais sans la substance pour l'accompagner, elle disparaît aussi rapidement qu'elle est apparue. À l'inverse, une idée qui est soigneusement nourrie, comme un feu de bois, peut perdurer, grandir et se développer. Elle peut illuminer l'esprit pendant une longue période, et, avec le temps, se transformer en quelque chose de plus grand et de plus complexe. La création n'est pas seulement une question d'inspiration mais également de persévérance, d'investissement et de collaboration. L'idée qui est soutenue par une action constante et déterminée est celle qui peut réellement prendre vie et grandir, s'épanouir et, finalement, apporter des changements. Il ne suffit pas d'être un génie ou un visionnaire, il faut aussi être un bûcheron, capable de fendre les bûches, de nourrir le feu, et de maintenir la flamme. C'est ce qui distingue les rêveurs des créateurs. Le rêveur est captivé par l'éclat de l'éclair, tandis que le créateur est celui qui prend une petite étincelle d'idée et l'alimente jusqu'à ce qu'elle devienne un feu qui réchauffe le monde.

Pour ceux qui n'auraient pas lu les deux pages précédentes, rappel des "intuitions" et des "fulgurances" d'Enthoven dans sa copie du bac philo : On voit tout le génie créatif dont l'homme est capable par rapport à cette simple ébauche : Cela prouve définitivement la supériorité de l'homme par rapport à la machine !

...sans compter l'abonnement mensuel à GPT4 (22,31€ en France) mais l'hébergement des vidéos est encore beaucoup plus gourmand.

"Le bonheur est-il affaire de raison ?" GPT4 au bac philo : Introduction La question "Le bonheur est-il affaire de raison ?" implique une interaction entre deux concepts fondamentaux : le bonheur et la raison. D'un côté, le bonheur est généralement compris comme un état de bien-être et de satisfaction, mais ses déterminants et sa nature sont largement débattus. De l'autre côté, la raison est souvent conçue comme notre capacité à penser logiquement, à faire des déductions et à comprendre le monde. Pour aborder cette question, nous devrons explorer si le bonheur peut être atteint par la raison ou s'il existe indépendamment de celle-ci. Partie 1 : Le bonheur comme produit de la raison De nombreux philosophes ont soutenu que le bonheur est le produit de la raison. Parmi eux, les stoïciens, par exemple, affirmaient que le bonheur dérive de la vie conforme à la raison. Pour eux, le bonheur est une tranquillité d'esprit qui découle de l'absence de passions perturbatrices, obtenue par l'utilisation de la raison pour comprendre et accepter le monde tel qu'il est. De même, Immanuel Kant a suggéré que le bonheur est le résultat d'une vie morale, qui à son tour est guidée par la raison. Il considérait que la raison nous donne accès à des principes moraux universels (le devoir), et que le respect de ces principes apporte une satisfaction profonde et durable, un élément essentiel du bonheur. Partie 2 : Le bonheur indépendant de la raison Cependant, certains philosophes soutiennent que le bonheur ne dépend pas nécessairement de la raison. Par exemple, David Hume a soutenu que ce sont nos passions, et non notre raison, qui déterminent en fin de compte nos actions et, donc, notre bonheur. Pour Hume, la raison est l'esclave des passions et ne peut que les guider, mais ne peut pas les générer ou les supprimer. De plus, des philosophes comme Friedrich Nietzsche ont proposé que le bonheur ne dépend pas nécessairement de la rationalité ou de la moralité, mais qu'il peut provenir de l'acceptation et de l'embrassement de tous les aspects de l'existence, y compris ceux qui semblent irrationnels ou chaotiques. Conclusion La question de savoir si le bonheur est une affaire de raison est donc complexe et dépend de la façon dont on comprend à la fois le bonheur et la raison. Il semble que la raison puisse jouer un rôle dans l'orientation de nos actions vers le bonheur, en nous aidant à comprendre et à naviguer dans le monde. Cependant, notre expérience du bonheur est profondément personnelle et subjective, et peut être influencée par une multitude de facteurs autres que la raison.

La soupe aux choux :

Les OVNI au journal de 20h sur France 2 le 090623 :

Un autre nonos pour le toutou :

ça mérite pas un Nobel, c'est juste très gros nonos pour un toutou

...et dans dans Télématin sur France 2 le 060623 :