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Par Thibaut RIOULT (Azoth) · PubliĂ© le
La somme sur Alexis Didier: MĂ©heust, Bertrand. Un voyant prodigieuxâŻ: Alexis Didier (1826-1886). Les EmpĂȘcheurs de penser en rond, 2003. -
Par Thibaut RIOULT (Azoth) · PubliĂ© le
Sur Robert-Houdin et l'AlgĂ©rie, voir entre autres: Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singuliĂšre mission de Robert-Houdin en AlgĂ©rie ». In MagieâŻ: un dĂ©fi Ă notre intelligence, Ă©ditĂ© par Jacques Serrano. Cent mille milliardsâŻ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66â99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magicâs Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. RobertâHoudin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209â25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113. -
Par Thibaut RIOULT (Azoth) · PubliĂ© le
Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum. Un article en libre accĂšs consacrĂ© Ă l'influence de Jean Ray Ă dĂ©couvrir dans la revue de littĂ©rature belge Textyles:   RĂ©fĂ©rence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scĂšne la survivance secrĂšte des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. RĂ©fĂ©rence Ă©lectronique Thibaut Rioult, « Mettre en scĂšne la survivance secrĂšte des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 dĂ©cembre 2025, consultĂ© le 03 fĂ©vrier 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 RĂ©sumĂ© En marge de lâillusionnisme classique, lâillusionnisme fantastique a dĂ©veloppĂ© un paradigme esthĂ©tique singulier visant Ă faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre Ă la littĂ©rature fantastique et Ă lâĂ©sotĂ©risme. Nous montrerons que ce courant, fondĂ© par Christian Chelman, a Ă©tĂ© nourri par lâĆuvre de Jean Ray. Lâanalyse des procĂ©dĂ©s de Malpertuis permet de mettre en lumiĂšre leur rĂ©appropriation et leur remĂ©diation dans les performances de Chelman. ProcĂ©dĂ©s intra-diĂ©gĂ©tiques (motifs surnaturels et Ă©sotĂ©riques), narratifs (exhibition du mĂ©dia) et « infra »-diĂ©gĂ©tiques (construction dâun lieu oĂč coexistent rĂ©el et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. Lâinclination Ă©sotĂ©rique du spectateur qui y est pris le pousse Ă reconnaĂźtre la possibilitĂ© de lâexistence de la magie Ă partir des mystĂšres-indices lui Ă©tant offerts. En dĂ©gageant des procĂ©dĂ©s communs Ă lâĂ©sotĂ©risme, Ă la littĂ©rature et Ă lâillusionnisme, cette Ă©tude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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