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Beau et rare (100 ex.) livre reçu hier  : Le magicien boiteux de G. Pavot paru chez le nouvel éditeur magique Le Cabinet d'Illusions [http://lecabinetdillusions.fr/] (auquel on souhaite une longue vie !), consacré à la question du "truc dans le tour de magie" (question importante et ardue s'il en est !)

Après en avoir lu à peu près la moitié, une première impression:

  • Pour une fois (et c'est rare), "ça pense" en magie/illusionnisme !... Sans partager tous les points de vue et parti-pris de l'auteur, j'ai croisé jusque là nombre de passages stimulants.
  • Le Magicien boiteux est un livre intéressant mais (ou "parce-que"?) déroutant, qui multiplie les angles d'approches et les formats (étude académique, livre dont vous êtes le héros, poème, pastiche, etc.).
  • Du point de vue des sources  : Jacques Delord, @Christian CHELMAN, Eugene Burger, Juan Tamariz, Nelms, T. Wonder, etc. mais aussi et surtout Mircea Eliade et Ernesto Di Martino (anthropologie), Marie Delcourt (philo grecque)... sortant ainsi des sentiers battus et cherchant à ouvrir des perspectives. 

Un livre dont les intuitions restent à méditer et avec lequel une explication serrée serait souhaitable.

Couverture-2-scaled.jpg

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  • Merci 6

"L'illusion au service de l'art, voilà notre culte." N.F.

  • Thomas changed the title to Le Magicien Boiteux de Guillaume PAVOT
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  • 2 weeks plus tard...
Publié le

J'ai été intrigué. 

J'ai commandé. 

J'ai commencé à lire. 

Je n'était pas d'accord. 

J'ai continué la lecture. 

Je ne savais plus si j'étais d'accord ou pas, je ne comprenais plus ou il voulais en venir. 

Puis, petit à petit, la lumière s'est faite. 

J'essayais de lire un livre de magie, quelle erreur !

C'était un recueil de pataphysique et de poésies. 

A l'usage des illusionnistes. 

Alors tout s'éclaire :

L'absence de contenu clair, le décalage incessant, l'abondance de citations (par moment, l'auteur ne fait que ça, sans vraiment manifester d'opinions personnelle lisible), les jeux de formes textuelles, le livre dont vous êtes le héros égaré... 

Un livre fait pour semer la confusion chez le lecteur... 

L'apothéose venant avec les descriptions de tours, qui sont carrément surréalistes... 

Durant la lecture, je me disais que je n'aimais pas ce livre, j'ai toujours du mal à apprécier la métaphysique et la poésie des autres. 

Maintenant que je l'ai terminé, je ne sais plus si j'ai aimé ou pas, tout est trop confus. 

Lire ce livre est une expérience. 

Il n'est compréhensible qu'avec une culture magique, il s'adresse aux magiciens et le profane passera à côté des références (l'auteur a visiblement une vaste culture...). 

Mais je doute que le magicien y apprenne des choses précises. 

Il y a cependant des fulgurances poétiques qui font réfléchir. 

Bref, je nage en pleine confusion... 

C'était peut être le but ? 

Très curieux... 

Gilbus

  • J'aime 4

Quand le magicien montre la lune avec son doigt, le public regarde le doigt...

Publié le
Le 16/07/2021 à 08:19, Gilbus a dit :

J'ai été intrigué. 

J'ai commandé. 

J'ai commencé à lire. 

Je n'était pas d'accord. 

J'ai continué la lecture. 

Je ne savais plus si j'étais d'accord ou pas, je ne comprenais plus ou il voulais en venir. 

Puis, petit à petit, la lumière s'est faite. 

J'essayais de lire un livre de magie, quelle erreur !

C'était un recueil de pataphysique et de poésies. 

A l'usage des illusionnistes. 

Alors tout s'éclaire :

L'absence de contenu clair, le décalage incessant, l'abondance de citations (par moment, l'auteur ne fait que ça, sans vraiment manifester d'opinions personnelle lisible), les jeux de formes textuelles, le livre dont vous êtes le héros égaré... 

Un livre fait pour semer la confusion chez le lecteur... 

L'apothéose venant avec les descriptions de tours, qui sont carrément surréalistes... 

Durant la lecture, je me disais que je n'aimais pas ce livre, j'ai toujours du mal à apprécier la métaphysique et la poésie des autres. 

Maintenant que je l'ai terminé, je ne sais plus si j'ai aimé ou pas, tout est trop confus. 

Lire ce livre est une expérience. 

Il n'est compréhensible qu'avec une culture magique, il s'adresse aux magiciens et le profane passera à côté des références (l'auteur a visiblement une vaste culture...). 

Mais je doute que le magicien y apprenne des choses précises. 

Il y a cependant des fulgurances poétiques qui font réfléchir. 

Bref, je nage en pleine confusion... 

C'était peut être le but ? 

Très curieux... 

Gilbus

 

Après une première lecture, je rejoins l'avis de Gilbus. Le livre adopte une approche académique mais, bizarrement, sans la rigueur que l'on s'attend à trouver dans un tel ouvrage (élan poétique, jeu de rôle, parodie...). Je le relirai dans quelques temps mais je suis resté sur ma faim.

 

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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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