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Une autre idée sympa et simple, utiliser une petite dizaine de cartes blanches ( ou dans le cas du moyen âge, des petites plaquettes de bois, par exemple), sur l'une d'elle face en bas, une croix ou un autre symbole, et sur le reste rien.

Celui qui tombe sur le symbole, participe. 

Il y a 23 heures, Aurélien B. (TanMai) a dit :

les élections américaines

On peut aussi s'adapter suivant le thème...

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Publié le (modifié)

Possible de faire une session de piles ou faces où les spectateurs choisissent chacun la sortie de la pièce que le magicien lance dans sa main. 

Les mauvais choix sont éliminés au fur et à mesure. Pour ne garder que celle ou celui qui a prédit correctement l'ensemble des sorties. 

On peut également utiliser cette méthode pour forcer un spectateur.

Modifié par Frédéric HÔ
Publié le
Il y a 5 heures, Frédéric HÔ a dit :

Possible de faire une session de piles ou faces où les spectateurs choisissent chacun la sortie de la pièce que le magicien lance dans sa main. 

Les mauvais choix sont éliminés au fur et à mesure. Pour ne garder que celle ou celui qui a prédit correctement l'ensemble des sorties. 

On peut également utiliser cette méthode pour forcer un spectateur.

Ça ne répond pas au besoin qui est une sélection aussi rapide qu'un lancé de boulette.

Publié le
il y a 25 minutes, Jean-Baptiste PREVOST a dit :

Ça ne répond pas au besoin qui est une sélection aussi rapide qu'un lancé de boulette.

Certes. 

Pourquoi ne pas au préalable numéroter les sièges des spectateurs, si ce n'est déjà fait, et demander au hasard un nombre.

Y a toujours la sélection du spectateur qui annonce le nombre..

  • 1 month plus tard...
Publié le

Et pourquoi pas désinfecter ostensiblement un objet (balle) avant de le lancer dans la salle ?

Les sprays désinfectants ne font peut-être pas très Moyen-Âge, mais une petite entorse anachronique me paraît préférable à un objet métallique chauffé au rouge dans un brasero... 

 

L'important, c'est que ça valide !

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
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