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J'ai regardé l'émission et j'ai bien aimé.

Comme le dit Drucker dans l'émission suivante, tu enlèves la magie, il reste un showman. C'est vrai qu'il sait gérer la scène notamment avec tous les enfants (très casse-gueule la gestion d'enfants) et là il contrôle.

Je cite aussi ce que Grenier écrit dans son livre "Ecrire pour la magie" : "....le plus souvent, au delà de la technique ils ont une personnalité, un truc en plus. La première de ces qualités étant habituellement le plaisir qu'ils tirent de l’interaction avec le public et non pas une simple jouissance égoïste, celle de mystifier".

Je trouve que cela sied bien à Eric Antoine, on le voit parfois rire de ces blagues, il est en harmonie avec le public.

Après que les tours soient jugés classiques, trop comme ci ou comme çà...Mais est-ce le principal ?....

....Ce que l'on voit et ce que disent ceux qui l'ont vu en live, c'est qu'il fait passer une super soirée à son public.

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    • Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
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