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Publié le

Je suis donc à 36 ans ?

J'ai pourtant seulement 4 ans de magie.... mdr

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Publié le
Je parie même quelque chose que si l'un d'entre eux envoyait un email à Ernest au sujet d'un prochain "avis" sur un effet, ce dernier ne serait pas contre le fait de lui offrir un paragraphe de mise en perspective historique et technique.

Qui sait ?

De là à imaginer qu'il se propose spontanément, il n'y a qu'un pas... qu'il n'a pas non plus franchi avant de réagir.

Nous le clamons suffisamment souvent : les MP, mais, commentaires sont les bienvenus. Nous ne pouvons pas non plus courir personnellement après chaque membre de la communauté. A chacun de savoir ce qu'il veut apporter.

Les portes sont ouvertes... qui sait ? ;)

David

mnemonaute_tn.jpg

Publié le
J'ai déjà croisé Ernest Sitril et [...]

Qui sait ?

Seb.

Bon, ben maintenant, vous allez pouvoir passer à autre chose... Tiens, au fait, la magie, c'est un art alors? Ou pas?

Zappy (Nan mais, sérieusement, c'est quoi la différence entre "mentalisme" et "magie mentale"?)

PAS DE PANIQUE!

Publié le
J'ai déjà croisé Ernest Sitril et [...]

Qui sait ?

Seb.

Bon, ben maintenant, vous allez pouvoir passer à autre chose... Tiens, au fait, la magie, c'est un art alors? Ou pas?

Zappy (Nan mais, sérieusement, c'est quoi la différence entre "mentalisme" et "magie mentale"?)

Plus sérieusement: vous utilisez des Bicycle rouges ou bleues?

Publié le

1980, un mec découvre une idée dans un livre de magie qui vient d'être publié. Il trouve alors une application directe à laquelle l'auteur ne fait pas allusion.

2000, un autre mec découvre ce livre pour la première fois. Au cours de sa lecture, il tombe sur la même idée, et pense lui aussi à cette même application directe qu'il n'a pas vue nulle part ailleurs auparavant. Personne ne lui a soufflée.

Est-il moins créatif que le premier ? Faut-il l'accuser de ne pas être au courant de tout ce qui s'est passé pendant les 20 dernières années ? (je ne parle pas de publication ou commercialisation, juste de la découverte et du travail sur l'idée obtenue).

Il n'y a peut-être aucun rapport avec la question de départ en fait, mais on est samedi, il fait trop chaud pour jouer au ping-pong, il n'y a plus de rosé, je suis vulnérable, je ressors le clavier et je poste une question avant de retourner travailler ma donne en douzième du dessous... (ah ah, rien que de l'écrire, ça me fait marrer..). Vous avez une heure, je ramasse les copies. Les meilleures réponses recevront en cadeau par Mp ma technique de l'empalmage du dessous de la carte en 36e position.

Paix, tolérance et noix de cajou, on ne fait que de la magie pendant quelques années, le temps d'un bref passage, il y a peut-être plus grave...

Publié le

On va pas rentrer dans un débat, mais personnellement j'ai observé, de mon poitn de vue encore une fois, une amélioration de la qualité de la magie en france.

Quand j'ai commencé, il y avait que des ouvrages difficile à se procurer, des VHS coutaient 700 frcs, soit une 100 aine d'euro. On voyait encore beaucoup de magicien avec des boites pailletées, comme leurs costumes.

D'un coup est arrivé internet, les magiciens dans les médias tel que Sylvain Mirouf, les mandrakes... L'accés plus facile à l'info...

Je me souviens de la sortie de la K7 de Romaric... Pouahh, la révolution...

Et là, j'ai senti une évolution de la magie.

Encore une fois, c'est mon point de vue, avec ma carrière magique. Donc peut etre que je me trompe.

Je n'ai que 19 ans de magie derrière moi...Soit 60% de ma vie.

Smart bastards magazine, c'est bientôt...

 

"Les magiciens sont en concurrence car ils prennent des parts du gâteau, alors que mon but est de faire grossir le gâteau." Kostya Kimlat

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    • La somme sur Alexis Didier:  Méheust, Bertrand. Un voyant prodigieux : Alexis Didier (1826-1886). Les Empêcheurs de penser en rond, 2003.
    • Sur Robert-Houdin et l'Algérie, voir entre autres:  Bost, François. « Un prestidigitateur chez les marabouts, ou la singulière mission de Robert-Houdin en Algérie ». In Magie : un défi à notre intelligence, édité par Jacques Serrano. Cent mille milliards ; Descartes & cie, 2017. Jones, Graham M. « Modern Magic and the War on Miracles in French Colonial Culture ». Comparative Studies in Society and History 52, no 1 (2010): 66‑99. https://doi.org/10.1017/S0010417509990338. Jones, Graham M. Magic’s Reason: An Anthropology of Analogy. University of Chicago Press, 2017. Leeder, Murray. « M. Robert‐Houdin Goes to Algeria: Spectatorship and Panic in Illusion and Early Cinema ». Early Popular Visual Culture 8, no 2 (2010): 209‑25. https://doi.org/10.1080/17460651003688113.
    • Pour une analyse des sources du travail de @Christian CHELMAN et du Surnateum.  Un article en libre accès consacré à l'influence de Jean Ray à découvrir dans la revue de littérature belge Textyles:     Référence papier Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles, 69 | 2025, 119-138. Référence électronique Thibaut Rioult, « Mettre en scène la survivance secrète des mythes », Textyles [En ligne], 69 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 03 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/textyles/8396 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ci3 Résumé En marge de l’illusionnisme classique, l’illusionnisme fantastique a développé un paradigme esthétique singulier visant à faire vivre au spectateur, en live, le vertige propre à la littérature fantastique et à l’ésotérisme. Nous montrerons que ce courant, fondé par Christian Chelman, a été nourri par l’œuvre de Jean Ray. L’analyse des procédés de Malpertuis permet de mettre en lumière leur réappropriation et leur remédiation dans les performances de Chelman. Procédés intra-diégétiques (motifs surnaturels et ésotériques), narratifs (exhibition du média) et « infra »-diégétiques (construction d’un lieu où coexistent réel et surnaturel) forment un dispositif fantastique complexe. L’inclination ésotérique du spectateur qui y est pris le pousse à reconnaître la possibilité de l’existence de la magie à partir des mystères-indices lui étant offerts. En dégageant des procédés communs à l’ésotérisme, à la littérature et à l’illusionnisme, cette étude permet de mieux comprendre le fonctionnement du genre fantastique.
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