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Publié le
"Se fier au public n'est pas forcément une bonne idée.. Un public de profanes sera toujours impressionné par un magicien, même s'il est médiocre."

Ah bon, on travaille quand même pour des profanes, dans 99%

des cas.

Certes les magicos travaillent pour le public, mais je suis assez d'accord avec Beru. Les spectateurs en général n'ont pas suffisamment de culture du spectacle pour savoir juger équitablement.

Ensuite cela dépend du public bien évidemment, Jean paul de l'amicale magique du Berry risque de passer pour Tommy Wonder si il fait du close-up dans son village. Mais par contre si il vient à Paris et fait des soirées privées ou les gens ont l'habitude de voir du spectacle, il risque de passer pour un guignol.

Publié le

Il se s'agit pas de sous-estimer son public.

Il plaît au public avec ses tours, mais les même tours présentés par Fred Kaps auraient sans doute eu un effet bien meilleur.

C'est comme moi, quand je regarde un match de foot. L'ailier gauche je le trouve bon, car il monte en attaque et fait de bonnes passes. Mais des potes connaisseurs vont m'expliquer qu'il ne redescend pas assez en défense après, où qu'il "décroche" trop souvent, mais étant profane je ne suis pas capable de le voir et de porter un jugement pertinent sur ce joueur.

Publié le

Je ne savais pas que je faisais des prestations pour débiles!!

Quelle est cette façon de prendre le public pour des ignares?

Hors Paris rien n'existe!! ben je vais fermer ma caisse à outils alors

Publié le

Alors tu penses que le "Parisien" va plus au spectacle que le provincial ? ce serait intéressant de voir les statistiques....ce qui est sûr, c'est qu'il y a plus de spectacles à Paris qu'en province, mais comme dit chri870 , il ne faut pas sous estimer son public et le public parisien n'est ni meilleur ni moins bon qu'un autre public

http://www.francistabary.fr/

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    • L’impression lenticulaire pour parler du deuil et « montrer une absence » :  
    • Je découvre cette poupée conçue par Thomas Edison. Elle n’était pas censée faire peur, et pourtant : 
    • C'est très intéressant cette histoire de lumière (qui pourrait être dans un l'autre fil sur la réalité) car Al-Hassam ibn al-Haytham au XIème siècle (Irak) contredit pour la première fois ce que les grecs pensaient (Aristote, Euclide, Galien et Ptolémée) qui pensaient que c'était l'oeil qui projetait de la lumière! Ce pionner scientifique du monde arabo-musulman, incompris avant le XIIème siècle (!), affirme pour la première fois que l'oeil ne fait que recevoir la lumière réfléchie par les objets. Sacré changement de paradigme! Il y a un bouquin entier de Michel Ibert là-dessus (que je n'ai pas lu!): https://www.actu-philosophia.com/michel-imbert-la-fin-du-regard-eclairant-le-traite-de-loptique-de-ibn-al-haytham-une-revolution-dans-les-sciences-de-la-vision-au-xie-siecle/ Pour moi, depuis cette base, -et de manière pragmatique- @Christian GIRARD oui, la lumière produit une ombre si personne n'est là pour la voir.  MAIS @Patrick FROMENT Withead irait plus loin en disant que l'ombre vit et propose même sa propre expérience... puisque l'univers « saisit » et intègre ce qui l'entoure (la préhension!). Le sol "comprendrait" donc l'absence de lumière par la baisse de la température, les plantes intégreraient l'ombre en modifiant leurs photosynthèses, etc. Je ne sais pas si je comprends bien la question... mais pour moi, l'expérience de quelque chose (philosophiquement pour les pragmatiques) est aussi réel voir davantage que la théorie. Mais si je comprends bien où tu veux nous emmener sur ce fil sur l'existence de Dieu; tu sous-entendrais que l'expérience d'une épiphanie, d'une téophanie ou d'une gnose seraient aussi réelle que la théologie, les théories scientifiques ou les théories matérialistes? C'est l'idée?
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