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Publié le

Bonjour à tous j'aimerais créer une routine sur l'anti-racisme.

J'avais dans l'idée d'incorporer dans cette routine : un effet d'huile et eau classique qui montreraient que dans certaines civilisations, malheureusement, même si les foules de différentes couleurs de peau sont amenées à être mélangées, elles se séparent très vite. Tout cela à cause d'un racisme primaire ancré dans leurs esprits !

Mais je voulais ensuite faire l'effet inverse le plus clean possible, où on montre des cartes rouges d'un coté et d'un autre des cartes noires. On met les rouges audessus par exemple et les noirs en dessous sans les mélanger et hop, elles se mélangent toutes seules. Cela serait l'utopie, l'idée de la civilisation parfaite où quand les gens sont séparés, ils tendent à se mélanger entre couleurs de peau différentes.

Ce n'est qu'un projet et quelques vagues vagues idées MAIS j'ai besoin d'une routine anti-raciste avec des cartes.

Donc je fais appel à VOS IDEES et à vos améliorations ou autres :)

Bonne soirée

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Publié le (modifié)

A ta place je n'utiliserais pas le terme "racisme" (terme très négatif et risquant la polémique), mais plutôt le terme "tolérance" (à connotation positive, notion d'espoir).

Modifié par Julien DAVID
Publié le

Sylvain Mirouf avait fait une routine chez Drucker le dimanche soir. Une huile et l'eau.. Je ne pense pas que tout le texte était adapté tout au long.

L'invité était Dieudonné et Sylvain avait commencé en parlant de la bague de l'invité représentant le mélange des cultures (ironique..?)

Ce dernier, s'il passe, pourra peut être confirmer mes propos..

Bon courage pour ta routine, ce n'est pas un sujet évident à traiter...

Publié le

ton idée est très bonne.

évite les clichets et ne stigmatise pas le racisme , mais mets en avant une expériance de fraternité mutiraciale .

il serait plus facile de l'intégré à une époque et dans un lieu donné .

en parlant par exemple d'espagnol et d'incas , plutot que de blanc et de noir .

c'est une bonne idée de partie de l'histoire pour arriver au tour .

écrit l'histoire sans panser aux effets ;

imagine les effets qui s'inscrivent dans ton histoire .

réalise ces effets seul ouavec notre aide (la mienne en tout cas) .

c'est comme ça que tu as des chances de créer un tour exceptionnel .

Invité lancelot
Publié le

Pas d'accord, mais alors là pas d'accord du tout... pourquoi faudrait-il que l'on édulcore, que l'on évite de parler frontalement du sujet ? S'il a envie de parler avec sa magie de racisme, laissons le faire... Au contraire, ce sera nouveau... et fort.

Notre art est déja tellement "asexué" que cela en est parfois risible, si en plus on se contente de parler de "petites fleurs et de beaux coeurs"... la musique, la littérature, le cinéma, la peinture, ne s'embarrassent pas de telles contingences... pourquoi "nous" faut que '"non, siouplait, pas de ça...".

C'est la vie ! il serait bien que la magie s'y interresse...

(rhooo... ben qu'est ce que je suis en rogne ce soir... pourtant, mon contrat s'est super bien passé... ça doit être la fatigue...)

Publié le

Le meilleur moyen de faire une routine contre le racisme est à mon avis de faire découvrir les merveilles que peuvent receller les autres cultures.

Amener les gens à avoir un sentiment d'emerveillement face au merveilleux des contes Africains ou Indiens peut être très pertinent et certainement plus fin qu'une leçon si bien construite soit elle.

Je te conseille de te plonger dans les ouvrages de C. Chelman pour découvrir un type de magie différente de celle réalisée avec des cartes, une magie ou les objets prendront une grande part dans l'implication emotionnelle de tes spectateurs envers le message que tu souhaites délivrer.

J'adhère à l'idée de Julien David, la tolérance est un sujet que la magie peut faire passer de manière fabuleuse.

Publié le

Bonjour,

je confirme ce qu'a dit Ludo :

La routine de Stephane (Altitude) passe par une phase ou les cartes se mélangent vraiment. puis vient le final tout à fait inatendu.

Mais on pourrait tout à fait terminer au moment où les cartes se mélangent, car cela a l'allure d'un vrai final.

Donc si tu n'as pas cette routine, n'hesite pas cela peut te donner des idées et tout le bouquin est exellent. http://www.cc-editions.fr/livres-de-magie/product_info.php?cPath=21&products_id=28

Bon courage, en éspérant t'avoir éclairé.

a+

momo

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    • Bonjour à tous ! J'ai réservé mes places pour le Conclave ! D'autres membres VM comptent-ils s'y rendre ?
    • Clairement pas non plus notre délire mais super content d'y être allé puisque nous avons pu voir le show de Sylla.  C'est un égyptien d'origine ivoirienne avec une belle énergie avec une très belle connexion avec le public.  Mentalisrme, contact juggling... et magie classique.  Je vous publierai un extrait sur Instagram.  J'ai même pu faire faire un numéro pour les spectateurs. 😋 
    • Oui... Il me semble que l'expression "empirisme radical" vient plutôt de William James. William James oppose l'empirisme au rationalisme. (Empiricism is known as the opposite of rationalism.) Il dit aussi : un empirisme radical ne doit ni introduire dans sa construction quelque chose qui n'est pas expérimenté, ni exclure quelque chose qui est effectivement expérimenté. (To be radical, an empiricism must neither admit into its constructions any element that is not directly experienced, nor exclude from them any element that is directly experienced.) (source)   Quant à Whitehead, il va encore plus loin il me semble. Il ne dit pas seulement "Nous devons partir de notre expérience pour connaître le monde", il dit quelque chose comme : "L'expérience elle-même est constitutive de la réalité". (Corrige moi si je me trompe) Je répondais donc à @Christian GIRARD qu'il y avait une ambiguïté dans son utilisation du mot "empirisme" car, déjà, il y a plusieurs sortes d'empirisme. Quand Christian dit  "C’est le seul cadre (principalement empirique) qui nous permet de penser, de vivre, d’exister", je pense qu'il veut dire : le cadre qui considère la réalité comme un monde objectif extérieur d'un côté et un sujet intérieur qui le représente de l'autre (là encore, Christian me corrigera si je me trompe). Or ce cadre me semble plutôt être une forme de "réalisme" voire simplement du sens commun plutôt qu'une forme d'empirisme. Un empiriste radical pourrait avoir tendance même à considérer la distinction entre "sujet" et "monde" comme une abstraction produite à partir d'une simple réalité expérientielle. 🙂
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