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Publié le
Il y a 10 heures, Christian GIRARD a dit :

Aurélien Barrau, à écouter comme toujours avec beaucoup d’intérêt. 

ça n'a rien à voir mais une des critiques de son excellent ouvrage De la vérité dans les sciences parue sur afis sciences (un machin de la nébuleuse zététique) m'a presque rassuré ! 😃

Morceaux choisis (source) :

 

Citation

Plus fort, dans une liste de différentes ″mouvances″, ″la rationalité scientifique″ apparaît sitôt après ″le fondamentalisme religieux″ (p. 83-84)

 

Citation

En fait, si l’on n’épouse pas ses idées, on est évidemment scientiste, ce qu’il dit ouvertement lors d’une interview de la revue Ciel & Espace

 

Citation

Il multiplie, à dessein, les définitions possibles de la science, pour aboutir à la conclusion qu’il souhaite, ″la science est indéfinissable″

 

Citation

Les faits sont bien entendu des constructions intellectuelles, ″la science ne touche pas ou ne révèle pas le réel en lui-même″ (p. 13-14), ″le réel, en lui-même n’existe pas″ (p. 26)

 

Citation

L’auteur rejette les bonnes pratiques de la science, et de la physique en particulier. La parcimonie est bannie page 66

 

Citation

le doute instillé sur la vérité dans les sciences ne peut que conforter la perte de crédibilité de celles-ci auprès du grand public

 

Citation

Dans le prologue et sur la quatrième de couverture, lorsqu’A. Barrau indique que ″ce petit texte donne peu de réponses″, c’est un artifice, car il s’agit d’une défense, d’un plaidoyer, d’une apologie, d’une glorification même du relativisme, avec le langage de la philosophie postmoderne – voire d’une philippique 10 contre le rationalisme et l’objectivité

 

😂

  • Merci 1

Le jour où tu te rends compte que le monde n'existe pas, la vie devient plus simple.

Paul Binocle

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Publié le
il y a 43 minutes, Patrick FROMENT a dit :

ça n'a rien à voir mais une des critiques de son excellent ouvrage De la vérité dans les sciences parue sur afis sciences (un machin de la nébuleuse zététique) m'a presque rassuré ! 😃

 

Le "machin" est en fait une association fondée par le regretté Michel Rouzé en 1968 dans le but de "promouvoir la science et d'en défendre l'intégrité", notamment contre les charlatans qui tentent trop souvent de faire passer toutes sortes d'idioties pour de la science auprès du public le plus crédule.

Bien sûr, Patrick n'aime pas trop ce "machin" et préfère des "trucs" comme, par exemple, la philosophie, la métaphysique, et pourquoi pas l'alchimie ! Chacun son truc, hein ! 😂😂😂 

  • Merci 1
Publié le
Il y a 1 heure, Patrick FROMENT a dit :

ça n'a rien à voir mais une des critiques de son excellent ouvrage De la vérité dans les sciences parue sur afis sciences (un machin de la nébuleuse zététique) m'a presque rassuré ! 😃

Morceaux choisis (source) :

On peut également donner cet autre lien : 

https://www.afis.org/De-la-verite-dans-les-sciences-node-lecture-no1 

Les livres d’Aurélien Barrau peuvent et doivent être soumis à la critique. C’est très sain en science. 
 

Pour ce qui concerne l’AFIS (association que j’ai déjà évoquée dans VM, qui organise des réunions où j’allais régulièrement à une époque et qui est à l’origine d’une revue à laquelle j’étais abonné), autant lire ceci : 

https://www.afis.org/Qu-est-ce-que-l-AFIS

Publié le
Il y a 9 heures, Georges PERON a dit :

le but de "promouvoir la science et d'en défendre l'intégrité", notamment contre les charlatans qui tentent trop souvent de faire passer toutes sortes d'idioties pour de la science auprès du public le plus crédule.

Il y a aussi quelques polémiques ou soupçons de lobbying depuis fort longtemps avec cette association :

Afis : information scientifique ou manipulation de l’opinion ?

Le rationalisme, au risque du biais "anti-écolo"

Un article plus récent ici aussi :

https://www.fil.univ-lille1.fr/~salson/zetetique/afis-lobbying.html

En tout cas je reconnais que le site internet de l'afis est bien fait et regorge de ressources intéressantes, y compris sur les thèmes philosophiques, épistémologiques et métaphysiques. Plusieurs de leurs articles* m'ont aidés à comprendre les raisons profondes qui font que je ne suis pas rationaliste. Qu'ils en soient remerciés ! 😃

* Par exemple :

Le matérialisme est-il une valeur de la science ?

Physique et matérialisme

Matérialisme et rationalisme

Quand les sciences dialoguent avec la métaphysique

Le dualisme méthodologique peut-il sauver la psychanalyse ?

La philosophie derrière la pseudoscience

 

  • Merci 1

Le jour où tu te rends compte que le monde n'existe pas, la vie devient plus simple.

Paul Binocle

Publié le
Il y a 2 heures, Patrick FROMENT a dit :

Il y a aussi quelques polémiques ou soupçons de lobbying depuis fort longtemps avec cette association

 

Personne n'est parfait pas même les associations ! 🙂

Plus sérieusement, il est difficile de concilier d'un côté sciences et technologies et de l'autre décroissance. Je suppose qu'Aurélien Barrau utilise toutes sortes de technologies fort polluantes dans le cadre de son travail... N'est pas Grothendieck qui veut.  

Publié le

Deux phrases de l'article wikipédia consacré à Aurélien Barrau me semblent assez conformes à ses interventions et son travail.

Sur ses prises de positions pour une écologie décroissante :

Citation

Militant écologiste, il est souvent classé proche des thèses collapsologistes, bien qu'il récuse cette étiquette et est favorable à la décroissance.

 

Sur son travail en philosophie des sciences :

Citation

Il s'intéresse à la déconstruction d'un certain scientisme naïf, sans verser dans le relativisme nihiliste. C'est la thèse développée dans De la Vérité dans les sciences.

 

Entretien fort intéressant ICI suite à la sortie de De la vérité dans les sciences :

Citation

Je suis consterné par une dérive scientiste qui ne se rend pas compte qu’elle reproduit précisément le schème des croisades qu’elle entend conjurer. C’est une double erreur qui se présente ici : non seulement celle qui consiste à supposer que la totalité du réel se réduit à son aperception physique, mais également celle qui conduit à croire que la physique elle-même est définie sans ambiguïté et se trouve en mesure de fournir des réponses « vraies » et définitives.

(cette dernière citation nous livre, au passage, une définition implicite du scientisme d'après Aurélien Barrau... définition qui se trouve être très proche (à mon humble avis) de la définition du physicalisme... Intéressant ! 🙂)

 

ça aussi c'est pas mal 🙂 :

Citation

Naturellement, j’ignore ce qu’est le réel. Je ne suis pas même certain qu’il soit possible de penser la question elle-même.

 

Et ça :

Citation

il est certainement possible de défendre une certaine forme d’objectivité lorsqu’un cadre d’appréhension du réel est choisi mais ce cadre est lui-même pour l’essentiel arbitraire.

 

Et encore ça :

Citation

Les univers des indiens, des aborigènes et des dogons doivent-ils être balayés d’un revers de la main parce qu’ils ne satisfont pas à la méthode dite scientifique, aussi diffuse soit-elle comme nous venons de le rappeler ? Rien ne serait plus inepte.

 

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Paul Binocle

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    • L'intelligence artificielle est en train de transformer notre quotidien à une vitesse impressionnante. Elle écrit des textes, crée des images, aide les médecins à poser des diagnostics, assiste les entreprises et pourrait même remplacer certains métiers. Pour certains, c'est une avancée comparable à l'invention d'Internet : elle permet de gagner du temps, d'améliorer la recherche, de stimuler l'innovation et de résoudre des problèmes complexes. Pour d'autres, elle représente une menace : disparition d'emplois, désinformation, surveillance accrue, perte de créativité et dépendance à la technologie. Alors, où faut-il placer la limite ? Devrait-on encadrer plus strictement le développement de l'IA, ou au contraire laisser l'innovation avancer librement ? Pensez-vous que l'IA améliorera réellement notre qualité de vie, ou finira-t-elle par nous rendre trop dépendants des machines ? Je suis curieux de connaître vos avis. Essayons d'avoir un débat argumenté et respectueux, même si nous ne sommes pas d'accord. Quels sont, selon vous, les plus grands avantages et les plus grands risques de l'intelligence artificielle ? A vos jeux. Pour ma part, je pense que l'intelligence artificielle est un outil extraordinaire, mais elle ne remplacera jamais le talent humain. Une véritable voix off transmet des émotions, une personnalité et une sensibilité qu'aucun algorithme ne peut reproduire pleinement. Il en va de même pour les peintres, les cuisiniers, les musiciens et tous les artistes. L'art ne se résume pas au résultat final : il est le reflet d'une histoire, d'une expérience, d'une émotion et d'une vision du monde. Une IA peut imiter un style ou produire quelque chose de techniquement impressionnant, mais elle ne crée pas à partir d'un vécu. À mes yeux, l'IA doit rester un outil au service de l'humain, pas un substitut à la créativité. Elle peut assister, inspirer et faire gagner du temps, mais elle ne remplacera jamais l'âme que l'on retrouve dans une œuvre ou une création réalisée par une personne.
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