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Merci beaucoup @Gilbus pour cette analyse détaillée du numéro de Max le Magicien.

Pour ma part, je l'ai lu avec beaucoup d'attention et l'ai trouvé très enrichissante!
Tout comme Marc Page, j'espère qu'il aura accès à ton travail.

Modifié par Darnau
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Concernant le numéro de colombes, je l'avais trouvé joli mais encore une fois, trop conventionnel (pas du niveau d'un concours national). Il faut sortir du de la "structure" : apparitions classiques en frac, bougies Fantasio et disparition de la cage en final; apporter au moins un effet nouveau.

Pour Gérald Leguilloux, c'est aujourd'hui son apparition de colombe après effeuillage des pages d'un livre sur lequel on voit un oeuf grossir et devenir une colombe.

Pour Arnaud, c'est son ruban qui remonte dans sa pochette et devient une petite perruche.

Pour Artmik, c'est son apparition sur la tranche d'un foulard tendu entre les mains alors que l'ombre d'une colombe y est projetée (en 2007 au congrès de Angers, c'était le point fort de son numéro).

Pour Dorian Grey, c'est un personnage et un décor atypique pour un numéro de colombes (Western).

Il est vrai qu'on peut gagner un prix en étant on ne peut plus classique mais à ce moment là, il faut être extrêmement brillant. Tout doit être réglé comme du papier à musique (costume, posture, enchaînements, etc...) et avoir une vraie présence sur scène. C'était le cas de Lance Burton.

Ici, les prises sont correctes mais il y a des longueurs et aucune innovation notable. Marier danse et magie de manière harmonieuse n'est pas simple. La fille danse plutôt bien pourtant mais ça dure parfois un peu trop longtemps et le magicien reste planté sans rien faire pendant ce temps. Dommage.

Kenris et sa partenaire ont compris comment marier les deux : ils ne font qu'un.

 

Modifié par marc page
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Publié le
il y a 52 minutes, Danilsen a dit :

Non c'est écrit ventriloque !  le spectacle s'appelle magie sous les étoiles

Nous aurons encore le plaisir de revoir NANS ce mois dans Magie sous les étoiles (voir les dates sur "les estivales 06 spectacles gratuits")

Publié le (modifié)
il y a 7 minutes, Hervé VSB a dit :

Beh non, c'est bien écrit "ventriloque magie" dans le titre de la vidéo YT ... postée par le ventriloque lui-même.

Sans titre.png

Non c'est Ecrit Nans Ventriloque Magie sous les étoiles  ( magie sous les étoiles ,  spectacle organisé chaque année par Mikael le fils de Mac Ronay  )

Modifié par Danilsen
Publié le
il y a 31 minutes, marc page a dit :

 La fille danse plutôt bien pourtant

Désolé d'être aussi direct mais... C'est une blague ???

On annonce une personne qui a suivi des études de danse, et pour avoir travaillé de temps en temps avec des danseurs classiques, contemporains ou hip hop, je suis désolé mais non elle ne danse pas bien.

Publié le
Il y a 6 heures, Hervé VSB a dit :

Dans l'esprit de l'adulte : ne me dites pas que vous ne vous êtes pas posé la question de savoir comment Marc Metral faisait pour faire parler son (vrai) chien.

C'est exactement ce que je dis, si on ajoute un effet inexplicable, on peut aller dans l'approche magique de la ventriloquie.

(Encore que certains avaient tenté un explication en accusant Marc METRAL de maltraitance sur animaux, pensant que l'animal etait dressé et maltraité pour faire ce numero...)

Publié le (modifié)

Concernant Jad, non seulement il n'apporte rien de personnel à l'oranger fantastique de Jean-Eugène ROBERT-HOUDIN mais en plus sa présentation comporte beaucoup de choses à revoir.

1) Lorsque l'on présente une routine avec une bague, il faut penser à ceux qui ne sont pas aux premiers rangs (c'est petit !). Heureusement que la spectatrice est assez réactive (expressive) sinon, à certains moments, on ne saurait même pas ce qui s'est passé exactement (pour les personnes du public j'entend).

2) Lorsqu'on avance présenter un foulard d'époque, on ne présente pas un foulard satinée avec des "scintillants" dessus. D'ailleurs, à l'époque de Jean-Eugène ROBERT-HOUDIN, ce sont plutôt des mouchoirs brodés qu'on utilisait, pas des foulards. Fabriquer un mouchoir brodé spécial pour cette disparition n'est pourtant pas très compliqué. D'autre part, il n'y aucun lien entre ce foulard et le mouchoir brodé qui est extrait plus tard de l'orange au sommet de l'arbre.

3) Des erreurs historiques : l'histoire de la magie ne commence pas dans les années 1600 et à cette époque, on ne présentait pas tellement de tours avec des bijoux empruntés et ils avaient bel et bien déjà des accessoires (gobelets, baguettes, boules, cordelettes, etc...). Jad fait plutôt allusion à l'époque de Jean-Eugène ROBERT-HOUDIN (seconde moitié du XIXème siècle) où le public était alors plutôt bourgeois, d'où les nombreux effets avec des montres, bagues, colliers et mouchoirs brodés de l'époque. Même chose pour l'écrin qui ne fait pas du tout d'époque (quand c'est comme ça, où on prend une boîte vraiment d'époque ou qui en ait au moins l'air, ou bien on évite tout simplement de la faire passer pour telle).

Et je le soupçonne de penser comme beaucoup que ROBERT-HOUDIN avait pour prénom Robert et pour nom Houdin. Je sais que c'est long à dire un prénom + un nom composés mais j'ai toujours trouvé assez irrespectueux de nommer quelqu'un par son nom seul. Mais bon, ceci est un détail.

Et pour info, il est né Jean-Eugène ROBERT. Ce n'est qu'après avoir épousé Cécile Eglantine HOUDIN et de longues démarches administratives qu'il devient Jean-Eugène ROBERT-HOUDIN.

4) A la fin, il aurait dû laisser la spectatrice elle-même aller chercher sa bague sinon on peut penser qu'il a fait croire qu'elle était là (c'est tellement petit).

Paul Daniels avait présenter ce classique comme à l'époque de Jean-Eugène ROBERT-HOUDIN. Sa présentation ne serait pas adaptée pour un concours mais c'était quand même autre chose :

 

Modifié par marc page

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    • Le décentrage ethnologique proposé par @Stéphane BERTHO à propos du chamanisme asiatique m'a remis sur la voie d'une question qui me parait essentielle. On constate en effet que dans de nombreuses régions du monde (Asie, Amérique latine, Afrique, Orient) les croyances font partie intégrante de la science. Pour ne citer que quelques exemples: -La médecine asiatique cherche les liens, l'équilibre entre les choses, plutôt que de séparer la médecine en petites spécialisation. Les croyances sont prises en compte dans un point de vue médical plus holistique qu'en occident. (bien décrit içi: Le système de pensée de la médecine traditionnelle chinoise, Université de Sherbrook). -En Perse antique, les "sages" comme Omar Kayyām étaient autant scientifiques, mathématiciens, astronomes que poètes et mystiques. "Aujourd'hui encore au Moyen-Orient, l'académie persane continue d'explorer l'harmonisation entre la rationalité scientifique et la quête intérieure, s'inscrivant dans l'héritage d'Avicenne (Ibn Sina) et de Khayyam" (Excellent article içi). -Dans toute l'Amérique pré-colombienne et toujours aujourd'hui "les pratiques chamaniques permettent surtout de construire un sens qui ne saurait l’être par la biomédecine." (dit un travail sur le chamanisme mexicain sur Open Edition). Je pense que ce chamanisme a suffisamment transpiré dans la pop culture occidentale pour ne pas avoir à le définir içi... -Dans les traditions et les savoirs endogènes africains, les croyances et la spiritualité ne sont pas séparées de la science. Elles forment un tout uni. La connaissance de la nature repose sur une vision du monde où le visible et l'invisible sont liés. (Conférence African Golden Mai 2022 sur la science sacrée africaine). -Même en occident aujourd'hui l'approche ethno-psychiatrique affirme que le psychothérapeute doit valider l'univers du patient sans le pathologiser, ...même si on reste là dans le domaine de la pensée. (Désordres psychiques, croyances et clinique ethnopsychiatrique) Etc... Alors, @Christian GIRARD : est-ce parce que toutes ces autres régions du monde n'ont pas assez déconstruit leurs croyances, comme l'occident l'a fait avec le christianisme? Est-ce que déconstruire le christianisme a "éliminé" dans un même mouvement les croyances de l'équation scientifique? Ou est-ce qu'on devrait considérer que les autres cultures ne sont pas au même niveau de savoir que l'occident? @Patrick FROMENT: est-ce que l'occident ne prend pas suffisamment en compte les croyances, la spiritualité, (qu'elles soient en accord avec notre science ou pas!) comme un élément essentiel de la connaissance? Est-ce parce que la spiritualité peine tant à imprégner "le mesurable"  qu'elle est éliminée de l'équation? Pour ma part, je crois que du moment que des croyances ont un effet sur les actions de la société -et donc par extension sur le cours du monde- elles ne devraient pas être reléguée à un paramètre négligable et séparé du savoir, qu'elles soient mesurable ou non, qu'elles entrent dans le cadre occidental de nos observations, mesures, expériences et raisonnements scientifiques ou non. Alors quel est votre point de vue sur notre ethno-centrisme scientifique et sur la question de prendre en compte d'autres formes de vérités que celles "mesurées" par la science dans la compréhension de la connaissance? --------------------------------------------------- p.s.: ne me dites pas que j'ai fait tourner l'IA à plein régime parce que je viens de passer la moitié de mon samedi à chercher des sources qui puissent être pertinentes sur DuckDuckGO... 😅 (...aussi parce que chercher et apprendre est ma drogue!)
    • La disqueuse, j'allais pas le faire mais la térébenthine c'etait possible mdr 
    • Je pense que Woody n'a donné qu'un début de solution. Après avoir passé les angles à la disqueuse, il suffit de chauffer au chalumeau les pièces en bois pour les décoller, attention de ne pas les cramer ce serait dommage pour un objet de cette qualité si fiable, puis de passer au pinceau un puissant saturateur sur le bois pour le figer, recoller proprement, puis terminer à la feutrine.  Bref, vous êtes pénibles à toujours vouloir du clef en main, c'est pas un peu de bricolage qui vous effraie, non?  La dernière fois j'ai acheté une voiture neuve. J'ai dû la désosser et mettre de la feutrine partout pour qu'elle puisse rouler, c'était un conseil de mon concessionnaire. 
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