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et l'hypnose fait partie de la vie depuis des millénaires. Il faut garder ce lien culturel, social,. Faire des spectacles, en parler, est nécessaire à notre époque.

je suis fasciné par la beauté

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et l'hypnose fait partie de la vie depuis des millénaires. Il faut garder ce lien culturel, social,. Faire des spectacles, en parler, est nécessaire à notre époque.

Des spectacles peut être mais pas n'importe comment!

www.dedales-hypnose.fr

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Je suis entièrement d'accord d'autant plus que l'hypnose mal pratiqué peut vraiment laissé un mauvais souvenir a une personne et la dégouté, ce qui est très facheux.

"Mundi placet et spiritus minima", ça n'a aucun sens mais on pourrait très bien imaginer une traduction du type : "Le roseau plie, mais ne cède... qu'en cas de pépin" ce qui ne veut rien dire non plus.

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Merci de vos apostrophes....

Vos commentaires sont très pertinents, tant dû point de vue de l'humour, que des remarques constructives et nettement vérifiées.

je suis fasciné par la beauté

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Je suis entièrement d'accord d'autant plus que l'hypnose mal pratiqué peut vraiment laissé un mauvais souvenir a une personne et la dégouté, ce qui est très facheux.

Il en est de même malheureusement de la magie

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Oui mais la magie c'est toi qui manipule et ca n'a aucun impact physique sur le spectateur. Au pire tu rates ton tour, c'est décevant mais ca n'a pas d'impact sur l'avis du spectateur sur la magie. Mais en hypnose un mauvais réveille, être trop brusque lors d'une induction, ce genre de chose, ca peut vraiment laisser de très mauvais souvenir, bien plus qu'un tour de magie raté.

"Mundi placet et spiritus minima", ça n'a aucun sens mais on pourrait très bien imaginer une traduction du type : "Le roseau plie, mais ne cède... qu'en cas de pépin" ce qui ne veut rien dire non plus.

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    • Certaines expériences exceptionnelles qui intéressaient surtout les psychiatres et les psychologues sont effectivement entrées dans le champ de la "science académique" comme tu dis : Les EMI, les hallucinations ou sensations de présence invisible chez des personnes sans trouble psychiatrique et j'en passe. L'interprétation de ces expériences subjectives exceptionnelles reste, évidemment, un sujet de débat académique non tranché. Peut-être que l'interprétation de ces expériences exceptionnelles et la compréhension de la conscience au sens large nous obligera, un jour, à revoir nos cadres conceptuels et repenser radicalement nos concepts de "subjectif" et "objectif", "physique" et "mental", "matière" et "expérience"... L'objectif d'un rationaliste comme Thomas Durand est d'établir la réalité - ou plutôt l'irréalité - objective (et dans un cadre matérialiste / physicaliste !) du paranormal (ce qui est déjà un oxymore, c'est comme si je disais que je cherche à établir le naturel du surnaturel). L'objectif de psychologues œuvrant dans le parapsychologique comme Renaud Evrard est plutôt de comprendre de l'intérieur les expériences subjectives associées au paranormal. Les deux auraient certainement pu collaborer ensemble et tirer profit de leur différence d'approche (cela a été le cas sur un projet concernant les EMI, Renaud Evrard en parle dans son ouvrage "Phénomènes Inexpliqués"). Mais certainement, les différences conceptuelles sont trop énormes entre eux, les métaphysiques respectives trop incompatibles et les egos faisant peut être le reste...
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