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Publié le (modifié)

[video:youtube]

Voici une création signée Alex Linian en collaboration avec Paul Harris d'une nouvelle version du stylo à travers la pièce.

Une pièce empruntée & signée par le spectateur.Stylo armer en cible de la pièce signer...Abracadabra la voila empalée!Petit flashback pour le final on y à vu que du feu!

Alors,attrape nigaud ou effet bluff??

Modifié par Thomas
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Publié le

Apparemment la première et deuxième version sont les mêmes, peux tu nous en parler et dire ce que tu en penses ?

(je dois recevoir puncture 2.0 en début de semaine, je vous dirais :) )

Publié le
Apparemment la première et deuxième version sont les mêmes, peux tu nous en parler et dire ce que tu en penses ?

(je dois recevoir puncture 2.0 en début de semaine, je vous dirais :) )

Pour avoir la version 1.0, il y a une différence notable avec la 2.0, c'est l'apparition à vue de la pièce restaurée. Le Gimmick a du être amélioré, mais tu nous confirmeras tout cela à réception. ;)

Publié le

Après avoir lu des critiques sur internet, beaucoup de gens disent que le gimmick est le même..

Publié le

Reçu aujourd'hui.. Pas fan fan du gimmick, on va voir si avec du travail, j'apprécie un peu plus.

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    • J'ai un corps. Je suis un corps. Deux affirmations simples. Deux ontologies et deux présupposés métaphysiques totalement différent.   Je suis mon corps. Plus phénoménologique. Cela réconcilie un peu les deux propositions (mais ça complexifie quelque peu aussi).   Je suis une expérience incarnée. Plus pragmatique... avec un brin d'arrière plan spirituel. Pas mal 🙂   J'ai des sensations corporelles. ou bien  Je fais l'expérience de sensations corporelles. Pas mal... Encore plus phénoménologique... Avant de décider ce qu'est ontologiquement le sujet, on commence par décrire ce qui lui apparaît. 🙂   Je fais l’expérience de sensations que j’attribue à mon corps. Un peu lourd mais épistémologiquement intéressant . On ne dit pas  : "mes sensations sont produites par mon corps", ni même "mes sensations sont dans mon corps". On dit seulement que mes sensations sont attribuées à mon corps. Mais bon.. Il y a quand même un souci... Le "Je" qui est posé comme une évidence... L'évidence que tout ça apparait à un sujet (MOI !). Ok... Notre expérience semble être celle de sensations qui sont vécues par quelqu'un mais c'est ontologiquement discutable ! (C'est le même souci que le cogito de Descartes 🙂)   Il y a des sensations corporelles ! Épistémologiquement inattaquable ! 🙂 Radicalement neutre : On ne dit ne dit même plus QUI éprouve les sensations. 😄  
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