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Nous savons tous à quel point le non-verbal est d'une importance cruciale pour les magiciens. La connaissance psychologique de l'être humain qui constitue le volontaire issu du public est extrêmement important.

Je vous conseille la lecture du blog et l'inscription à la newsletter de Xavier Ristat, diplômé en synergologie, dont les articles ne sont pas qu'un peu intéressants ;)

L'inscription à sa lettre électronique vous offre son ebook, gratuitement, sur l'éthique du non-verbal. Un must-have-read pour notre monde.

Le blog de Xavier Ristat.

Pas de pub non magique pour les membres du Cercle VM. Clique ici pour en savoir plus !
  • 2 weeks plus tard...
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C'est fait juste pour le mentalisme ou c'est utilisable en magie classique sans parler ?

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C'est fait juste pour le mentalisme ou c'est utilisable en magie classique sans parler ?

C'est fait pour tous ceux qui souhaitent apprendre à mieux communiquer et surtout à comprendre l'éthique qui se cache derrière les méthodes d'analyse non-verbales. On n'y apprend rien, on découvre énormément.

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Merci pour la réponse je vais jeter un œil à ce concept.

  • 2 weeks plus tard...
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Je n'ai pas eu l'occasion de remercier JanPieter pour le lien.

Je l'ai un peu exploré, ainsi que d'autres sites consacrés au langage non-verbal.

J'avoue que c'est assez fascinant. Cependant, les applications "directes" à la magie ne semble pas évidentes de prime abord. Il y a après tout 2 façons de lire le sujet que tu viens de lancer :

1° j'utilise le langage non-verbal pour comprendre les autres

2° j'utilise le langage non-verbal à bon escient pour mieux communiquer.

Dans la mesure où cela permet de "mieux communiquer", il est indéniable que cela fait partie consciemment ou non de la boîte à outil des grands magiciens.

Merci pour ce partage qui entame de belles réflexions.

Est-ce que certains parmis vous utilisent ces concepts dans la création de leur show ou de leur personnage ?

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    • À ce propos, on peut consulter la page Wiki afférente, extrait :  « Le 30 juin 1503, Christophe Colomb échoua ses deux dernières caravelles sur les côtes de la Jamaïque. Les populations de l'île accueillirent Colomb et son équipage et leur fournirent des vivres, mais après six mois, ils cessèrent de les approvisionner. Colomb avait à bord un almanach écrit par Abraham Zacuto, contenant des tables astronomiques couvrant les années 1475-1506. En les consultant, Colomb remarqua la proximité d'une éclipse de Lune. Il demanda alors une rencontre pour ce jour-là avec le cacique, et lui dit que son dieu était en colère contre le traitement que la population locale avait infligé à ses hommes ; il dit que son dieu fournirait un signe clair de son mécontentement en faisant apparaître la pleine lune montante « enflammée de colère ». L'éclipse et la « lune sanglante »apparurent ponctuellement, impressionnant et effrayant les indigènes. Le fils de Colomb, Ferdinand, écrivit que : « avec de grands cris et des lamentations, les indigènes accoururent de partout vers les vaisseaux, chargés de provisions, priant l'amiral d'intercéder en leur faveur auprès de la divinité afin qu'elle ne répande pas sa colère sur eux... » Colomb se retira dans sa cabine pour « prier » (en fait, pour mesurer la durée de l'éclipse avec un sablier) ; peu avant la fin de la totalité (après 48 minutes), il annonça aux indigènes effrayés qu'ils allaient être pardonnés, ce qu'il leur confirma lorsque la Lune réapparut. » Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Éclipse_lunaire_du_1er_mars_1504
    • https://www.euronews.com/culture/2026/08/12/how-christopher-columbus-saves-his-life-in-jamaica-with-an-eclipse-astronomical-ruse  
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