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En fait, tu remets la carte sur le dessus du paquet, rien de plus .. ^^'

Pour ceux qui n'auraient pas saisi la finesse de mon humour (et ils ont bien raison !) c'est une blague ... Pas drôle ? Pas... Faux.

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En fait, tu remets la carte sur le dessus du paquet, rien de plus .. ^^'

Pour ceux qui n'auraient pas saisi la finesse de mon humour (et ils ont bien raison !) c'est une blague ... Pas drôle ? Pas... Faux.

Ou peut-être qu'il va te manquer des subtilités en plus de la technique... Ou pas...

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qu'en est-il des angles ? Je demande parce que le wow control bien que très trompeur n'est quand même pas très angle proof

J'ai dit que cela ressemblait, je n'ai pas dit que c'était...

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D'après ce que l'on peut lire ici ou là, flatline est très éloigné du contrôle d'olmac, pour la simple et bonne raison que le contrôle d'olmac est une technique plutôt ardue - enfin pour moi mdr - tandis que le contrôle de Rus Andrews semble être uniquement basé sur de la misdirection.

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Je ne sais pas si contrôle et misdirection font bon ménage. Je m'explique : dans un contrôle on veut donner l'impression qu'une carte est complètement perdue dans le jeu. Le spectateur doit avoir une idée claire la dessus, il doit en être convaincu.

Si à un moment donné il pense qu'il se passe quelque chose, que son attention est un peu égarée, son degré de conviction sera beaucoup moins fort... Il ne faut pas oublier que le moment ou le magicien remet la carte dans le jeu est un temps fort énorme et que c'est le plus mauvais moment pour réaliser une manipulation ... J'ai passé quelques heures il y a quelques années à m'entrainer sur le one card pass d'olmac pour ensuite réaliser que je faisait fausse route complètement ...

Enfin je ne connais pas flatline mais c'était juste mon point de vue sur les contrôles ;)

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Je ne sais pas si contrôle et misdirection font bon ménage. Je m'explique : dans un contrôle on veut donner l'impression qu'une carte est complètement perdue dans le jeu. Le spectateur doit avoir une idée claire la dessus, il doit en être convaincu.

Il l'est, même avec ce contrôle, Vayron.

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Bon, Frib' tu me dois £ 4,99 :);) ... Je suis allé sur le site de "Rus" et j'ai téléchargé sa méthode. Comment dire ? C'est un contrôle dont je pratiquais une variante (vraiment, à très peu de chose près, boniment compris) il y a encore 3, 4 ans. J'ai finalement laissé tomber car ce que "Rus" ne précise pas c'est qu'il est difficile d'utiliser cette méthode lorsque vous avez plusieurs spectateurs "en face" de vous. Rien de révolutionnaire, donc et franchement très peu d' intérêt.

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Pôle Sud :D :

Un contrôle de fou! Il faut des c......s pour faire ça! Le pire (ou le mieux), c'est que ça fonctionne à merveille ;) Un contrôle à avoir dans son arsenal, tellement jouissif à faire...

Pôle Nord :( :

Bon, Frib' tu me dois £ 4,99 :);)[...] C'est un contrôle dont je pratiquais une variante (vraiment, à très peu de chose près, boniment compris) il y a encore 3, 4 ans. J'ai finalement laissé tomber car ce que "Rus" ne précise pas c'est qu'il est difficile d'utiliser cette méthode lorsque vous avez plusieurs spectateurs "en face" de vous. Rien de révolutionnaire, donc et franchement très peu d' intérêt.

Conclusion : -8:confused::crazy:

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
    • Moi je préfère la médecine aulistique : tu es malade, tu vas au lit !
    • Il y a eu précédemment beaucoup de blablas lénifiants sur lesquels je n’ai pas le temps de revenir.  Et si on parlait plutôt d’athéisme et de liberté d’expression ? :  Citation : « Sherif Gaber est un activiste politique et blogueur égyptien. Il est arrêté par les forces de l'ordre égyptiennes le 27 octobre 2013 pour avoir défendu des positions relevant de l'athéisme, et pour « diffusion d'idées athées par internet » puis condamné à la prison. Il devient alors un symbole de la persécution des athées en Égypte. » En savoir plus ici :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Sherif_Gaber
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