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Publié le
Je penche plutôt pour ton autre explication, le phénomène physiologique, la dilatation pupillaire, pour expliquer cette auréole qu'on a adoptée pour représenter les personnes "saintes".

Je ne parlais pas de l'auréole mais du basculement du regard. Mais bon c'est pas grave ! mdr

Le jour où tu te rends compte que le monde n'existe pas, la vie devient plus simple.

Paul Binocle

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Je penche plutôt pour ton autre explication, le phénomène physiologique, la dilatation pupillaire, pour expliquer cette auréole qu'on a adoptée pour représenter les personnes "saintes".

Je ne parlais pas de l'auréole mais du basculement du regard. Mais bon c'est pas grave ! mdr

Je ne vois pas le rapport entre ce basculement du regard (l'idée que se font ces drôles de personnes du monde) et la représentation des saints qu'on fait dans notre société.

Publié le
Je ne vois pas le rapport entre ce basculement du regard (l'idée que se font ces drôles de personnes du monde) et la représentation des saints qu'on fait dans notre société.

Y'a pas de rapport !

Le rapport que je faisais était celui du basculement du regard et de la réalisation spirituelle versus cerveau qui fonctionne à plein turbo et réalisation spirituelle.

Le jour où tu te rends compte que le monde n'existe pas, la vie devient plus simple.

Paul Binocle

Publié le

Oui je ne pense pas que les "grands êtres spirituels" aient un cerveau particulièrement performant. Peut-être ont-ils un cerveau différent de la moyenne puisqu'ils sont moins matérialistes (peut-être un problème de communication entre les deux hémisphères?)

Sur la question du basculement du regard, je n'en sais rien puisque cette notion m'est étrangère (et étrange), en tout cas telle qu'elle est expliquée plus haut.

Publié le
Sur la question du basculement du regard, je n'en sais rien puisque cette notion m'est étrangère (et étrange), en tout cas telle qu'elle est expliquée plus haut.

J'ai essayé d'expliquer ça ce matin de la manière la plus simple possible dans le fil sur le chat de Schrödinger. :)

Le jour où tu te rends compte que le monde n'existe pas, la vie devient plus simple.

Paul Binocle

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Sur la question du basculement du regard, je n'en sais rien puisque cette notion m'est étrangère (et étrange), en tout cas telle qu'elle est expliquée plus haut.

J'ai essayé d'expliquer ça ce matin de la manière la plus simple possible dans le fil sur le chat de Schrödinger. :)

Oui, ça me parait toujours aussi fumeux...

Publié le
J'ai bien peur que certains Vmistes ne pètent un plomb en lisant, par exemple : Je n’ai pas de tête. Je découvris instantanément que ce rien où aurait dû se trouver une tête, n’était pas une vacuité ordinaire, un simple néant. mdr !!! ;)

Au secours mdr ! :

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Publié le

Je suis tombé récemment sur un numéro hors série de la revue Les Dossiers de la Recherche (n°48 d’avril 2012). Il s’y trouve une interview fort intéressante de Michel Blay, physicien, philosophe et historien des sciences au CNRS.

La dernière question de l’interview a particulièrement retenu mon attention : La science peut-elle se passer de métaphysique ? :whistle:

Réponse de Michel Blay :

Je ne le crois pas. Il y a toujours de la métaphysique dans des principes auxquels on ne pense jamais, mais qui sont sous-jacents à toute la démarche scientifique. Par exemple (…) le principe de réalité qui suppose que ce qui est, est. Le physicien est convaincu qu’un monde extérieur à lui existe. C’est un postulat métaphysique ; ce n’est pas une donnée empirique. On pourrait tout autant postuler que le monde n’est pas et que nous sommes trompés par nos sens. La physique est une construction humaine qui ne dit pas l’absolue réalité du monde.

… C’est presque un résumé de tout ce fil. mdr

Le jour où tu te rends compte que le monde n'existe pas, la vie devient plus simple.

Paul Binocle

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    • Pour continuer sur le fond du sujet, il me semble qu’il y aura toujours une différence d’approche entre les psychologues s’intéressant au paranormal par rapport aux scientifiques-sceptiques plutôt issus des sciences « dures ». Il y a, en effet, chez beaucoup de psychologues s’intéressant au paranormal, une approche plutôt empathique et non disqualifiante… qui n’exclu pas le scepticisme ! William James et Théodore Flournoy en sont deux très bons exemples historiques. L’approche clinique que Thomas Durand semble beaucoup critiquer et considérer comme une sorte d'alibi à "l'entrisme du paranormal" consiste simplement à : - Accueillir le récit du sujet sans le disqualifier d’emblée - Chercher à comprendre ce que signifie l’expérience pour la personne plutôt que de trancher immédiatement sur sa réalité objective - S’intéresser aux effets de cette expérience sur le fonctionnement psychique de la personne (identité, émotions, relations…)   C'est dommage de voir cette approche caricaturée ainsi (avec des images générées par IA 🙂) : Mais bon, encore une fois, les approches et les objectifs des deux parties sont très différents !
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