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Publié le
je trouve enfin personnelement, que le secret "flashait" qq fois dans le tour presenté sur tf1 samedi soir

Rectification : Le secret flashait tout le temps.

Ernest

J'aime ceux qui cherchent, je me méfie de ceux qui trouvent... (François Mitterrand)

  • 4 weeks plus tard...
Publié le
tout ce temps passé à repomper piteusement un effet déjà existant (et établi) aurait pu être consacré à créer quelque chose de nouveau et d'original

malheureusement je crains que le temps passé (perdu!) n'est pas le seul facteur. Il n'est pas donné à tout le monde d'être créateur, même avec un minimum de volonté.

Cela dit, il voudrait mieux aller bosser à l'usine que de repomper sottement pour tenter de se mettre en avant.

Nous sommes plus que jamais dans un mode de copiste et pas seulement dans ce domaine.

Publié le

Vu dans Mind Myth and Magic page 229 de l'édition française:

"J'ai assez souvent entendu la chose suivante dans la bouche d'un magicien, et jamais dans celle d'un autre artiste: "Oh, peu importe ce que je fais, tant que ça les amuse..." Voilà le genre de remarque qui transpire la médiocrité; si on y réfléchit, voici ce que cela veut dire:

"Hé, qu'est-ce que ça peut bien te faire, ce que je fais, du moment que je fais quelque chose ? Je veux qu'on s'intéresse à moi à n'importe quel prix, mon ego a tellement besoin de reconnaissance du public que je suis prêt à faire tout ce qu'il demande."

Or, il se trouve que dans ma vie j'ai connu un certain nombre de prostituées, call-girls, etc.; la plupart d'entre elles étaient socialement assez sympathiques et portaient sur les faiblesses de la nature humaine un regard plutôt bienveillant. Mais, s'il y avait une chose que presque aucune d'elles ne pouvait souffrir, c'est la pute qui se faisait appeler "hôtesse" ou "escort girl". J'espère que vous m'avez compris.

Je dois ajouter en toute justice qu'il y a une différence fondamentale entre les prostituées et les "artistes" dont je viens de parler: en général, les prostituées vous en donnent pour votre argent..."

Publié le

Extrait de Magic, novembre 1992.

"Quick: In the next five seconds try to name two branches of the performing arts where a performer who has no skill, has never practiced a day in his life and is absolutely awful at what he does, can earn a living. Beep. Time's up. Try this combo: magic and stripping. (Some people refer to the latter as exotic dancing.) A fellow walks into a store and buys a bunch of box tricks, has no talent and neoer practices, yet can work small jobs from now till doomsday and make a living. Strippers are lucky-at least they don't have to buy their apparatus: they're born with it! It doesn't matter if they're pretty or not, it couldn't be less important whether they can dance or not. They have the required parts. No talent, no practice, but making a living nonetheless. Actor? Forget it, you'd be out in a minute. Musician? Can't play your instrument if you haven't practiced. Dancer? Your body is your instrument, as in acting, and without a great deal of work you might as well not even show up. None of the more widely esteetned branches of the performing arts can be based solely, entirely, and completely on a "hook" or gimmick of some type. Even juggling, ventriloquism, and giving a chalk talk require some practice! Magic is based upon secrets (1 know something you don't), and stripping is based upon the lure of body parts (1 have something you want). If you know the secret or have the correct anatomy, you're in business. Thar's all, brother. Don't ever say that we never tackle the really important issues."

Richard Kaufman

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    • Cela existe déjà sur le terrain académique et hospitalier et, oui, je trouve cela plutôt intéressant tant que les gardes-fous sont mis pour éviter le charlatanisme. 🙂 Exemple :  - Comme tu le sais certainement à l'hôpital Avicenne de Bobigny, une consultation d'ethnopsychiatrie a été créée autour de Tobie Nathan à partir de la fin des années 1970-début 1980, puis développée notamment par Marie Rose Moro. Elle accueillait des familles migrantes en considérant leurs représentations culturelles de la maladie comme une donnée clinique à part entière. Sur le terrain (glissant !) des thérapies assistées par psychédéliques : - À Londres, l'Imperial College possède un Centre for Psychedelic Research et une clinique installée au St Charles Hospital et développée avec le NHS. L'objectif est précisément de faire passer la recherche psychédélique du laboratoire vers le contexte clinique hospitalier. Toutes ces initiatives sont largement plus développées dans d'autres pays que la France. Cet article académique sur la "médecine intégrative" dans les centre hospitaliers devrait t'intéresser : Integrative Medicine in America—How Integrative Medicine Is Being Practiced in Clinical Centers Across the United States   @Christian GIRARD Merci d'attirer notre attention sur la situation de Shérif Gaber. Puissions nous, à travers lui, être sensibilisés au sort de toutes les personnes persécutées pour leur croyance (ou leur non-croyance) dans tous les régimes autoritaires. Au delà de la question métaphysique stricte des "signes de l'existence de Dieu", ce fil est souvent parti vers des questionnements du style : la religion est-elle, par nature, nocive et porte-t-elle en, son cœur, l'absolutisme et l'intolérance ? Cette question est légitime tout autant que complexe. Je regrette juste que le fait de répondre "oui" à cette question permet d'esquiver ou d'occulter, souvent, le questionnement métaphysique. C'est juste une remarque d'ordre général... Ce n'est pas toi, Christian, que je vise (Toi qui n'esquive pas le questionnement métaphysique ! 🙂)  
    • Moi je préfère la médecine aulistique : tu es malade, tu vas au lit !
    • Il y a eu précédemment beaucoup de blablas lénifiants sur lesquels je n’ai pas le temps de revenir.  Et si on parlait plutôt d’athéisme et de liberté d’expression ? :  Citation : « Sherif Gaber est un activiste politique et blogueur égyptien. Il est arrêté par les forces de l'ordre égyptiennes le 27 octobre 2013 pour avoir défendu des positions relevant de l'athéisme, et pour « diffusion d'idées athées par internet » puis condamné à la prison. Il devient alors un symbole de la persécution des athées en Égypte. » En savoir plus ici :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Sherif_Gaber
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