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Publié le (modifié)

Perso je fais de la magie "Impromptue" dans les bus en payant mon ticket, je donne le compte et a chaque fois une piéce passe dans mon autre main, comme si elle ne voulais pas me quitter, je suis le premier surpris et embété. Routine de Gregory Wilson.

Je pense que l'impact est plus fort il est vrai lorsque je suis dans un personnage qui n'a rien a voir avec la magie. Il ne comprend pas ce qui se passe et tout cela le depasse. Stanislavski "La construction du personnage".

Ne dis on pas qu'un magicien est un acteur qui joue le role de magicien ?

Modifié par Roland Grall
Publié le

C'est nouveau de dire que la magie peu faire réfléchir les gens sur le concept de réalité ? que cela peu élargir leur horizon ?

Evidement dans les faits ce n'est pas toujours le cas, mais ce site essaye de faire croire qu'il sufit d'être en jean basket pour y arriver, et de faire de la magie impromptue. Le seul avantage de cette magie sur d'autres formes de magies, c'est qu'elle leur permet de vendre du matos à beaucoup de monde, car il est plus facile de s'identifier à quelqu'un qui prend les transports en comuns tous les jours que de travailler un personnage.

Magicien, comédien, artiste de rue 

Publié le

en plus, je pense que pour changer le concept de réalité, il faut une bonne dose de charisme... et rare sont ceux qui peuvent se targuer d'être charismatique en jean/tshirt/basket...

moi je dis ca, je dis rien... :crazy: :grin:

Choose your battles wisely.

Publié le

En ce qui concerne le théâtre de l'oprimé (en l'occurence il s'agit ici de théâtre dit "invisible", qui n'est qu'une des pratiques du théâtre de l'oprimé), je pense qu'il faut préciser de quoi on parle. Le théâtre de l'invisible, sauf circonstance exeptionelle, n'est pas un but en soit il trouve sa place dans le travail de rechereche d'une troupe de théâtre qui veut confronter sa pratique à la réalité sociale qui l'entoure, ce qui défini énormément sa pratique. Et surtout il n'a pas pour but, la mystification du public.

Tout ça pour dire que je trouve un peu ridicule de convoquer des références comme celle là, pour justifier ce dont on parle ici qui n'est finalement que du canulard plus ou moins ésotérique.

Certes !! je ne voulais ni convoquer Boal, ni m'étendre sur son travail. Mais je considère que le but de ce type de théâtre est véritablement double. Et puis, je ne parlais pas de mystifier le public, mais de provoquer des réactions.

D'autre part, le nom de magie anarchiste me gêne aussi, veuillez m'en excuser, mais je ne connaissais pas le terme de magie impromptue (je suis comédien, pas magicien) et il me semble bien plus élégant. Cela dit, le personnage qui fait de la magie impromptue peut être aux ongles sales, en jean et T-Shirt si cela est cohérent avec son personnage, et cela peut participer à la recherche de réaction, mais il faut que ce soit délibéré. C'est probablement bien plus adapté au théâtre qu'à la magie pure, mais que voulez-vous, je suis comme ça, je ne peux pas m'empêcher de mélanger les genres et les arts ;)

Gabriel

Publié le
en plus, je pense que pour changer le concept de réalité, il faut une bonne dose de charisme... et rare sont ceux qui peuvent se targuer d'être charismatique en jean/tshirt/basket...

Changer le concept de réalité ne veut pas forcément dire séduire... Au contraire, même, dans bien des cas !

Mais ça, c'est juste pour Paul et Mickey ;)

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    • Bonsoir  Je cherche à savoir s'il existe un original dans un musée de cette théière. J'avais lu que le british Museum pouvait l'avoir mais je n'ai rien trouvé. Si quelqu'un peut éclairer ma l'entrée merci d'avance    Philippe 
    • Le Pape adore conduire, hélas, une fois élu, son emploi du temps ainsi que sa sécurité ne lui en laissent guère le temps. Pourtant un jour, en voyage officiel aux Etats-Unis, il s'aperçoit que la voiture qui doit le mener de l'aéroport à son hôtel, à New-York, est le modèle d'une berline incroyable qu'il a toujours rêvé de conduire. Il négocie donc âprement en loucedé avec le chauffeur pour que ce dernier le laisse conduire. Aussitôt dit, aussitôt fait, voilà le Pape au volant du bolide. Cependant aimer conduire est une chose mais conduire avec prudence et retenue en est une autre et c'est ainsi que le Pape joue les Fangio avant de se faire arrêter par un policier. Lorsque celui ci se rend compte de l'identité du chauffard, il est bien embêté et fait part du problème à son supérieur, occupé à effectuer un contrôle de routine à quelques mètres de là : - Chef, c'est quand même quelqu'un d'important. - Important  comment ? Comme le maire ? - Heu plus important. - Comme le gouverneur ? - Plus... - Pas comme le président, si ?!? - Ben c'est à dire... - Mais enfin ! Plus important que le président ! C'est pas possible ! - Ben je sais pas trop, Chef, car il a quand même le Pape comme chauffeur. (Fun Fact : C'était une des blagues préférées du Pape François, qui considérait que la joie était un don de Dieu et que les Chrétiens ne devaient pas offrir, je cite, "une face de piment au vinaigre" 🙂).
    • Je viens de terminer "Le manuscrit de Birkenau". Dire que je n'y ai rien appris de nouveau serait un mensonge éhonté. Au contraire, j'y ai appris quantité de choses et approfondi des connaissances que je croyais pourtant assez complètes. La postface notamment est des plus intéressantes car l'auteur y explique la genèse de ce livre et les recherches qu'il a du mener pour l'écrire. Il précise également quels sont les faits qui relèvent de la fiction versus ceux issus de ses recherches historiques. Je ne trahis aucun secret ni ne dévoile aucune information compromettant la lecture de cet ouvrage : Francisco, Tanusha et leur histoire relèvent de la fiction, le parcours de Herbert Levin et de sa famille relève en partie également du romanesque (en partie seulement), le reste est entièrement vrai (contexte, personnages et fonctionnement d'Auschwitz-Birkenau). Pour conclure, ce n'est pas un simple roman, il s'agit d'un réel travail d'historien, d'une grande valeur qui plus est (les sources sont citées en fin de volume, notamment les plus "récentes", ce qui rend ce livre si important). Un grand merci à @Philippe SACCOMANO donc, pour nous avoir fait découvrir cet ouvrage (en tous cas en ce qui me concerne). Note : Certains passages sont effectivement difficiles à lire, au sens émotionnel du terme, précisément parce que, encore une fois, tout cela s'est vraiment produit et cela ne faiblit pas en cours de lecture. Lorsque vous renfermerez le livre après l'avoir terminé, vous n'en aurez pas tout à fait fini avec Auschwitz-Birkenau. A titre personnel, il m'a fallu quelques temps pour passer à une lecture plus légère et nécessaire.
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