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il y a 54 minutes, Patrice (Psychedeclik) a dit :

Bonjour,

Ayant suivi ce fil depuis le début et possédant Just a Cup depuis une paire d'années et Presti Cup depuis peu, je vous fait part de mon expérience et ressenti perso…

Etant fan de l'un et l'autre , j'ai finalement associé les deux, c'est a dire que j'utilise les deux gimmick en même temps, ce qui permet d'enlever l'éventuelle suspicion sur le gimmick de Presti Cup…

Pour alterner entre les deux, je met la baguette plusieurs fois pendant la routine sous le bras gauche et me sers alors du gimmick de Just a Cup et vice et versa …

De plus j'utilise plutôt la routine d'Axel Hecklau qui nécessite d'aller à la poche et peux me débarrasser du gimmick de Just A Cup et être clean sur la fin…

je ne sais pas si c'est très clair… surement pour ceux qui possèdent les deux tours… 

PS: A noter que j'ai remplacé le gimmick originel de Just a cup par celui de "control" qui "tient" mieux…Et j'utilise plutôt la balle que le dé qui est plus sonore …

En espérant que mon mix des deux pourra en aider d'autres… ;)

Pat, 

Et la balle est assez puissante avec le gimmick de Just a cup ?

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Publié le
il y a 1 minute, Fredzik a dit :

Les balles de qualité comme celles de RNT peuvent se régler, en fonction du chop cup ou d'un gimmick par exemple.

Merci, c'est bon à savoir, mais ma question était autre : puis je utiliser la balle de Presticup avec le gimmick de Just a cup :-) ( puisque j'ai Presticup )

 

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    • L’impression lenticulaire pour parler du deuil et « montrer une absence » :   https://www.instagram.com/reel/Ddy_IccN5w6/?stkn=MWZmZ2pzcmJpaHdleA==
    • Je découvre cette poupée conçue par Thomas Edison. Elle n’était pas censée faire peur, et pourtant :  https://www.instagram.com/reel/DdeUIgoNGfR/?stkn=NDQ5MTUzbzg4YWoz
    • C'est très intéressant cette histoire de lumière (qui pourrait être dans un l'autre fil sur la réalité) car Al-Hassam ibn al-Haytham au XIème siècle (Irak) contredit pour la première fois ce que les grecs pensaient (Aristote, Euclide, Galien et Ptolémée) qui pensaient que c'était l'oeil qui projetait de la lumière! Ce pionner scientifique du monde arabo-musulman, incompris avant le XIIème siècle (!), affirme pour la première fois que l'oeil ne fait que recevoir la lumière réfléchie par les objets. Sacré changement de paradigme! Il y a un bouquin entier de Michel Ibert là-dessus (que je n'ai pas lu!): https://www.actu-philosophia.com/michel-imbert-la-fin-du-regard-eclairant-le-traite-de-loptique-de-ibn-al-haytham-une-revolution-dans-les-sciences-de-la-vision-au-xie-siecle/ Pour moi, depuis cette base, -et de manière pragmatique- @Christian GIRARD oui, la lumière produit une ombre si personne n'est là pour la voir.  MAIS @Patrick FROMENT Withead irait plus loin en disant que l'ombre vit et propose même sa propre expérience... puisque l'univers « saisit » et intègre ce qui l'entoure (la préhension!). Le sol "comprendrait" donc l'absence de lumière par la baisse de la température, les plantes intégreraient l'ombre en modifiant leurs photosynthèses, etc. Je ne sais pas si je comprends bien la question... mais pour moi, l'expérience de quelque chose (philosophiquement pour les pragmatiques) est aussi réel voir davantage que la théorie. Mais si je comprends bien où tu veux nous emmener sur ce fil sur l'existence de Dieu; tu sous-entendrais que l'expérience d'une épiphanie, d'une téophanie ou d'une gnose seraient aussi réelle que la théologie, les théories scientifiques ou les théories matérialistes? C'est l'idée?
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