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Ce mot pour vous indiquer la parution de ce papier dans la Revue L'Atelier

RIOULT, Thibaut. La maîtrise des apparences : l’illusionnisme, un art de la séduction. L'Atelier, [S.l.], v. 8, n. 2, p. 111-132, févr.. 2017. ISSN 2109-9103. Disponible à l'adresse : http://ojs.u-paris10.fr/index.php/latelier/article/view/462. Date de consultation : 09 févr.. 2017

Résumé

Séduction, magie et illusionnisme forment un bloc originel. L'illusionnisme s'insère parfaitement dans le réseau conceptuel utilisé classiquement pour penser la séduction dans sa forme générale : détournement, tromperie, manipulation, incertitude, jeu, défi, etc. Travaillant sur la puissance du signe autonomisé et coupé de son référent, cet art explore les mécanismes occultes de la psyché humaine. Récusant le « détournement d’attention », il tend à une véritable « maîtrise de l’attention ». Il s'appuie sur une production structurée d'images actives destinées à capter l'attention, la conduire d'image en image puis à induire finalement dans l'esprit du spectateur une reconstruction mémorielle artificielle qui créera l'expérience magique.

Mots-clés : Illusionnisme; Attention; Séduction; Illusion; Image; Mémoire; Magie; Misdirection; Trompe-l'oeil; Symbole;

http://ojs.u-paris10.fr/index.php/latelier/article/view/462/html

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"L'illusion au service de l'art, voilà notre culte." N.F.

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Intéressant, mais on a parfois l’impression que le partit pris de la thèse (similitude entre séduction et illusionnisme) est parfois un peu poussé : il a une idée, il ne veut pas en démordre…

Il aurait pu bâtir le même raisonnement entre séduction et politique… ;)

6 :

Citation

« la figure du magicien chez Giordano Bruno, vu comme « le grand manipulateur »1, s’impose comme un archétype de la séduction et de la manipulation, par sa capacité à capter la puissance de l’eros, du désir au sens large. »

Bon, visiblement, je ne dois pas être vraiment magicien… ma captation de la puissance d’éros est hélas en perte de vitesse, depuis un moment…

7 :

La définition est donc :

La magicien, qui a de vrais pouvoirs

L’illusionniste, qui triche.

Ok, c’est bien de poser des définitions…

Mais la suite parle autant du magicien que de l’illusionniste, et mélange les deux un peu trop librement à mon gout :

Le fait que l’un imite l’autre n’est pas forcément signe qu’on peut les assimiler, et on a des illusionnistes qui ne se réfèrent jamais au magicien, de nos jours.

Certes, cela reste des archétypes proches, mais ils sont différents dans l’imaginaire du public.

9 :

J’aurais bien aimé avoir une chronologie des évolutions de sens : dire qu’il y a évolution sans préciser le contexte historique n’apporte pas énormément.

Et comme je risque de ne pas lire les docs du CNRTL…

12 et 13 :

Très intéressant !

Bon, il commence à dire que c’est une opposition entre intelligences, mais il se rattrape ensuite ;)

15 16 17 :

Lisez ces chapitres !

18 :

Citation

« Cependant, d’un point de vue artistique, l’artifice peut parfois sembler plus authentique que le geste naturel, étant donné qu’il évacue toute possibilité de suspicion. »

C'est bien pour ça que le geste naturel doit être lui aussi sorti de son contexte naturel, pour être aussi épuré que sa réplique faussée:

On peut gérer les gestes naturels de la même façon que les gestes faux, puisque le but est qu'il n'y ait pas de doute sur leur honnêteté.

Laisser ce doute sur un geste naturel est aussi gênant que de faire voir le geste faussé:

Le spectateur va s'y accrocher, et si ce n'est pas ce que l'on désire, cela va simplement entacher l'illusion de suspicion, là aussi.

20 :

Citation

« La séduction représente la maîtrise de l’univers symbolique, alors que le pouvoir ne représente que la maîtrise de l’univers réel »

Pas vraiment d’accord : le pouvoir aussi est intimement lié à l’univers symbolique. Plus peut être encore qu’à l’univers réel.

L’illusionnisme, lui, est à cheval sur les deux : symbolique par son utilisation des archétypes, et concret par la force des effets : on peut toucher la pièce, tirer sur la corde, voir la prédiction…

24 25 :

Oui, mais franchement, on pouvait le dire de façon plus simple…

Que c’est compliqué…

Et je ne suis pas certain qu’on puisse en tirer une chose utile.

26 27 28 :

Les notions d’entrer dans un jeu et son univers peuvent être vues des deux côtés :

L’illusionnisme fait entrer le jeu dans le réel…

31 :

Très chouette, je vous le remets entier :

Citation

« Fascination, captation. La difficulté est bien de maintenir l’emprise sur la durée. Le séducteur « fait fonctionner le désir lui-même comme leurre »39. La personne séduite doit être en partie l’artisan et le complice de sa propre séduction. Ninon de Lenclos traduit ce fait dans le registre amoureux en montrant : « Que pourrait un amant, si la belle qu’il attaque n’était pas séduite par ses propres désirs ? »40. N’est-ce pas parce que le spectateur veut voir – consciemment ou inconsciemment – du magique qu’il se trouve pris dans l’illusion ? La dupe est consentante. »

D’un autre côté, ce n’est pas tout à fait exact :

L’illusionnisme travaille sur le réel :

On n’a pas besoin de faire croire, on peut prouver.

En ce sens, la dupe n’est pas forcément consentante…

35 :

A lire aussi !

Ne serais ce que pour :

Citation

« La plupart des magiciens ont peur de la magie »

38 :

Citation

« c’est un des concepts clefs de l’illusionnisme du XXe siècle, voire le concept majeur »

Bon, on en parlait sans doute moins ou moins bien avant le XXième siècle, mais le détournement d’attention a toujours fait partie de l’illusionnisme.

D’ailleurs, il dit en 37 que c’était un des points clef de « our magic »…

J’aurais tendance à dire qu’au contraire, le détournement d’attention est moins utilisé qu’avant, tant les méthodes reposant sur les trucages ou les procédures ont progressées.

L’émergence de la génération YouTube, ou le support vidéo bloque une grande partie de la gestion de l'attention,  est signe d’un abandon du détournement d’attention par une partie de ceux qui se targuent de faire de la magie…

44 :

Citation

« La disparition devient simple conséquence de la monstration. »

Arf: Le terme « monstration » était il indispensable ?

Je n’aime pas les mots artificiellement compliqués ou totalement inusités, quand des mots simples sont disponible.

42 et suivant :

Il oublie presque sa « séduction »… ;)

Pourtant, s’il y a bien un domaine ou l’idée de séduction est présent, c’est dans le contrôle de l’attention :

Ce vers quoi on dirige l’attention du spectateur doit être « séduisant » pour le spectateur, en ce sens qu’il doit avoir envie d’y aller voir.

Que ce soit curiosité, suspens ou suspend, artifice de cadrage ou déroulement logique, le point d’attention est régit par des artifices de séductions…

Enfin, je dis ça, je dis rien ;)

48 :

La perception du temps variable est une évidence pour tous ceux ayant fait du spectacle…

Que ce soit dans les variations du temps du récit, que dans la perception relative entre public et interprète, ou entre différents type de public.

Tout comme le magicien gère le cadrage, en zoomant ou dé zoomant sur une zone physique, il compresse ou étale le temps en fonction de ses besoins.

49 50 51 52 53 54:

Je ne suis pas assez « intellectuel » pour essayer de comprendre tout ça…

Ça ne serait pas juste des conséquences de : « la carte n’est pas le territoire » ?

55 56 :

Heuuu… il veut dire que le spectateur ne retient pas tout, et qu’on peut en profiter ?

Que la construction de l’illusion se fait dans l’esprit du spectateur avant tout ?

Bien compliquées, comme explications, pour des concepts simples…

Mais bon, c’est joliment dit…

57 58 … 66 :

La notion d’image est au cœur même du conte (moi mon dada, c’est le conte, plus que la séduction ;) ). Ses applications en magie sont immédiates : le conteur fait naitre des images dans l’esprit du spectateur. Par-là, il contrôle ce que pense le spectateur, avec la coopération inconsciente de celui-ci…

69 :

Finir sur un chapitre 69, nombre aux multiples sens, quel talent !

 

En conclusion : un très bel article, ou les choses sont parfois dites de façon un peu trop compliquées, mais très justes dans l’ensemble :)

 

Très chouette !

Bravo à Thibaut Rioult !

Gilbus

 

Quand le magicien montre la lune avec son doigt, le public regarde le doigt...

Publié le (modifié)

La génération youtube s'adapte peut-être à son jeune public, de nombreux commentateurs, j'avais regardé une conférence d'obertone, sur l'effondrement de nos société suite à son livre, il faisait selon ses lectures

ce que je constate aussi, une baisse de l'attention chez le jeune public.

Il est très surprenant pour une génération de jeunes américains qui a accès à tous  les secrets de la magie par youtube,   en magie de rue, de le voir hurler, jurer, devant un tout qui les épatent, en fait qu'ils ne comprennent pas.

Au lieu de réfléchir à ce qui s'est passé donc de faire appel à leur mémoire

qui a dû retenir certaines choses du tour,  grâce à leurs attention, et essayer

par causalité de construire une explication, non ils hurlent.

 

Comme je te l'avais écris gilbus, hanouna et consort

sont des armes de destructions.

On le voit souvent sur youtube.

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    • Bonsoir  Je cherche à savoir s'il existe un original dans un musée de cette théière. J'avais lu que le british Museum pouvait l'avoir mais je n'ai rien trouvé. Si quelqu'un peut éclairer ma l'entrée merci d'avance    Philippe 
    • Le Pape adore conduire, hélas, une fois élu, son emploi du temps ainsi que sa sécurité ne lui en laissent guère le temps. Pourtant un jour, en voyage officiel aux Etats-Unis, il s'aperçoit que la voiture qui doit le mener de l'aéroport à son hôtel, à New-York, est le modèle d'une berline incroyable qu'il a toujours rêvé de conduire. Il négocie donc âprement en loucedé avec le chauffeur pour que ce dernier le laisse conduire. Aussitôt dit, aussitôt fait, voilà le Pape au volant du bolide. Cependant aimer conduire est une chose mais conduire avec prudence et retenue en est une autre et c'est ainsi que le Pape joue les Fangio avant de se faire arrêter par un policier. Lorsque celui ci se rend compte de l'identité du chauffard, il est bien embêté et fait part du problème à son supérieur, occupé à effectuer un contrôle de routine à quelques mètres de là : - Chef, c'est quand même quelqu'un d'important. - Important  comment ? Comme le maire ? - Heu plus important. - Comme le gouverneur ? - Plus... - Pas comme le président, si ?!? - Ben c'est à dire... - Mais enfin ! Plus important que le président ! C'est pas possible ! - Ben je sais pas trop, Chef, car il a quand même le Pape comme chauffeur. (Fun Fact : C'était une des blagues préférées du Pape François, qui considérait que la joie était un don de Dieu et que les Chrétiens ne devaient pas offrir, je cite, "une face de piment au vinaigre" 🙂).
    • Je viens de terminer "Le manuscrit de Birkenau". Dire que je n'y ai rien appris de nouveau serait un mensonge éhonté. Au contraire, j'y ai appris quantité de choses et approfondi des connaissances que je croyais pourtant assez complètes. La postface notamment est des plus intéressantes car l'auteur y explique la genèse de ce livre et les recherches qu'il a du mener pour l'écrire. Il précise également quels sont les faits qui relèvent de la fiction versus ceux issus de ses recherches historiques. Je ne trahis aucun secret ni ne dévoile aucune information compromettant la lecture de cet ouvrage : Francisco, Tanusha et leur histoire relèvent de la fiction, le parcours de Herbert Levin et de sa famille relève en partie également du romanesque (en partie seulement), le reste est entièrement vrai (contexte, personnages et fonctionnement d'Auschwitz-Birkenau). Pour conclure, ce n'est pas un simple roman, il s'agit d'un réel travail d'historien, d'une grande valeur qui plus est (les sources sont citées en fin de volume, notamment les plus "récentes", ce qui rend ce livre si important). Un grand merci à @Philippe SACCOMANO donc, pour nous avoir fait découvrir cet ouvrage (en tous cas en ce qui me concerne). Note : Certains passages sont effectivement difficiles à lire, au sens émotionnel du terme, précisément parce que, encore une fois, tout cela s'est vraiment produit et cela ne faiblit pas en cours de lecture. Lorsque vous renfermerez le livre après l'avoir terminé, vous n'en aurez pas tout à fait fini avec Auschwitz-Birkenau. A titre personnel, il m'a fallu quelques temps pour passer à une lecture plus légère et nécessaire.
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